حسن كما في ( صه ) بإبراهيم بن هاشم ، وفيه أيضا محمد بن علي ماجيلويه .
وإلى عبد اللّه بن الحكم طريقان أحدهما ضعيف بسهل بن زياد وأبي عمران الأرمني وفيه أيضا الحسين بن أحمد بن إدريس ، والثاني ضعيف بمحمد بن حسان فإنه الرازي لان الراوي عنه أحمد بن إدريس ويأتي عمران أيضا ، على أن عبد اللّه أيضا ضعيف . وإلى عبد اللّه بن حماد الأنصاري ضعيف بمحمد بن سنان .
وإلى عبد اللّه بن سليمان صحيح كما في ( صه ) اما ابن سليمان فمذكور مهملا نعم قيل : له أصل ، فتدبر . وكذا إلى عبد اللّه بن سنان صحيح كما في ( صه ) وإلى عبد اللّه بن فضالة ضعيف بمحمد بن سنان وعبد اللّه أيضا غير مذكور في الرجال .
وإلى عبد اللّه بن القاسم ضعيف بابى عبد اللّه الرازي ، وفيه أيضا محمد بن حسام وهو غير مذكور وابن القاسم أيضا ضعيف .
وكذا إلى عبد اللّه بن لطيف فيه جعفر بن محمد بن مسرور ( رضى اللّه عنه ) وهو غير مذكور ، وابن لطيف أيضا كذلك ، وكذا إلى عبد اللّه بن محمد وهو أبو بكر الحضرمي ضعيف بعبد اللّه بن عبد الرحمن الأصم ، وفي ( صه ) انه صحيح وكأنه سهو ، وإلى عبد اللّه بن محمد الجعفي صحيح كما في ( صه ) الا ان عبد اللّه ضعيف وإلى عبد اللّه بن مسكان صحيح كما في ( صه ) وإلى عبد اللّه بن المغيرة حسن بابرهيم بن هاشم ، وكذا إلى عبد اللّه بن ميمون القداح وهو ثقة وإلى عبد اللّه بن يحيى الكاهلي صحيح .
وإلى عبد المؤمن بن القاسم ضعيف فيه الحكم بن مسكين وأبو كهمس وهما مهملان ولم يوثقا ، وفي ( ست ) ان كتاب عبد المؤمن رواه حميد عن إبراهيم بن سليمان الخزاز عنه ، وفيه تأييد ما ، وإلى عبد الملك بن أعين وكنيته أبو ضريس صحيح كذا في ( صه ) على ما تقدم من توثيق محمد بن علي ماجيلويه ، وفيه أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه ، وإلى عبد الملك بن عتبة الهاشمي قوى كما في ( صه ) بحسن بن علي بن فضال وإلى عبد الملك بن عمرو ضعيف فيه الحكم بن مسكين وفي توثيق عبد الملك أيضا نظر ، وإلى عبد الواحد بن محمد بن عبدوس بلا واسطة .
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — صفحة 458
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٤٥٨