وأحمد بن أبي عبد اللّه وابن أحمد بن اشيم هذا مجهول مذكور بأنه مجهول وإلى علي بن إدريس حسن كما في ( صه ) بمحمد بن علي ماجيلويه وبابرهيم بن هاشم وابن إدريس غير مذكور في الرجال ولا معلوم الحال الا ما يظهر من قول المصنف عنه وعن إدريس بن زيد هنا انهما صاحبا الرضا عليه السّلام وما سيجئ منه فيما بعد ، واللّه اعلم .
وإلى علي بن أسباط صحيح وهو ثقة لكن في رجوعه عن الفطحية نظر وكذا إلى علي بن إسماعيل الميثمي وإلى علي بن بجيل ضعيف فيه الحكم بن مسكين وهو مهمل ولم يوثق وعلي كذلك ، وإلى علي بن بلال حسن كما في ( صه ) بابرهيم بن هاشم ، وفيه محمد بن علي ماجيلويه وقد روى ( جش ) كتاب على هذا في الصحيح عن محمد بن أحمد بن يحيى وقد روى رواياته في الصحيح كما في ( ست ) عنه الا ما كان فيه من تخليط كما هو المذكور في موضعه ، فتدبر .
وإلى علي بن جعفر صحيح كما في ( صه ) وكذا إلى علي بن حسان الواسطي ، وكذا إلى علي بن الحكم ، وكذا إلى علي بن رئاب وإلى علي بن الريان حسن بابرهيم بن هاشم فيه محمد بن علي ماجيلويه في ( جش ) عن علي أنه روى عن أبي الحسن الثالث عليه السّلام نسخة أخبرنا أبو عبد اللّه بن شاذان عن أحمد بن محمد بن يحيى عن أبيه عن عمران بن موسى عن علي بهذه النسخة ، وله كتاب منشور الأحاديث أخبرنا أحمد بن علي عن الحسن بن حمزة عن علي بن إبراهيم عنه ، وفي ( ست ) على ومحمد ابنا الريان لهما كتاب مشترك بينهما رويناه عن محمد بن محمد بن النعمان عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن إبراهيم عنهما فكل ذلك صحيح كما ترى ، فتدبر .
وإلى علي بن سويد كما في ( صه ) ولكن الظاهر من ( جش ) و ( ست ) ان رواية سعد عن علي بن الحكم بتوسط أحمد بن محمد أو نحوه ، فالظاهر سقوطه ، فليتدبر وإلى علي بن عبد العزيز ضعيف فيه حمزة بن عبد اللّه وهو غير مذكور أو مهمل وفيه أيضا أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه وإسحاق بن عمار الثقة الفطحي ، وعلي بن عبد العزيز أيضا مهمل مشترك بين مهملين . وإلى علي بن عطية صحيح على احتمال لان فيه علي بن حسان
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — صفحة 460
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٤٦٠