محمد بن أحمد بن يحيى ، وغفل عنه في الجدول ، ولاتحاده لم نجعل له عنوانا ، ولعله الباعث علي تركه في الجدول ، وهو كما ترى .
الخامس : في المعبر عنهم بالابن المضاف إلى أسماء آبائهم : فابن أبى يعفور عبد اللّه ، وابن أسباط على ، وابن بكير عبد اللّه ، وابن رئاب على ، وابن عمار معاوية ، وابن كلوب غياث ، وابن نزار إسماعيل ، وابن مسكان عبد اللّه ، وابن المغيرة عبد اللّه .
وابن وهب معاوية .
السادس : في المعبر عنهم بالابن المضاف إلى أسماء أجدادهم : فابن أبان الحسين بن الحسن بن ابان ، وابن أبي حمزة الحسن بن علي بن أبي حمزة ، وابن أبي اشيم ، علي بن أحمد بن اشيم ، وابن بزيع محمد بن إسماعيل بن بزيع ، وابن بقاح الحسن بن علي بن يوسف بن بقاح ، وابن بندار علي بن محمد بن بندار ، وابن رباط علي بن الحسن بن رباط ، وابن الزبير على محمد بن الزبير ، وابن زرارة محمد بن عبد اللّه بن زرارة ، وابن سماعة الحسن بن محمد بن سماعة ، وابن شمون محمد بن الحسن بن شمون وابن عقدة أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، وابن عيسى أحمد بن محمد بن عيسى ، وابن فضال الحسن بن علي بن فضال ، وابن قولويه جعفر بن محمد بن قولويه ، وابن محبوب محمد بن علي بن محبوب ، وابن هلال محمد بن عبد اللّه بن هلال ، وابن يقطين الحسن بن علي بن يقطين .
السابع : في المكتفى عن اسم أبيه وجده بروايته عن أخيه أو عمه أو جده فابن أسباط عن عمه يعقوب بن سالم الأحمر ، والحسن عن أخيه الحسن بن علي بن يقطين عن أخيه الحسين ، والحسن عن أخيه عن أبيهما عن أبيهما علي بن يقطين ، وعلى عن عمه : علي بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن كثير الهاشمي ، والقاسم عن جده : القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد .
الثامن : في ذكر ما اصطلحه للكتب التي ينقل عنها وكيفية النقل عنها مع الاشتراك أو الاختلاف في السند أو المتن : فجعل ( كا ) هو الكاف بعده الف علامة
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — صفحة 425
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٤٢٥