الأسدي . وعلي بن محمد بن علان ، ومحمد بن الحسن ، كما نظم رئيس الدين وخاتم المجتهدين السيد بحر العلوم في قوله :
وان عدة التي عن سهل * من كان فيه الامر غير سهل
ابن عقيل وابن عون الأسدي * كذا علي بعد مع محمد
اما الأول من اشخاص العدة وهو محمد بن عقيل الكليني : فلم أقف له على ذكر فيما عندي من كتب الرجال ، ولكن رواية الكليني ( ره ) عنه وعده في العدة تفيد اعتمادا منه عليه .
واما الثاني منهم : هو محمد بن أبي عبد اللّه ، ففي ( المنهج ) الظاهر أنه هو محمد بن جعفر الأسدي الثقة ، انتهى . ويشهد له ما عن ( جش ) و ( صه ) في ترجمة محمد بن جعفر المذكور من أنه يقال له محمد بن أبي عبد اللّه ، مضافا إلى أن الكليني ( ره ) يروى عن سهل بن زياد بواسطة محمد بن أبي عبد اللّه كما في باب الاستطاعة وقبله وبعده ، وقد ذكر في ترجمة سهل ان محمد بن جعفر بن عون الأسدي يروى عنه وهو يعطى اتحادهما وان كان الأب قد يذكر باسمه وقد يذكر بكنيته وأيضا كثيرا ما يروي الكليني عن محمد ابن إسماعيل البرمكي بواسطة محمد بن أبي عبد اللّه ، وقد يروي عنه بواسطة محمد بن جعفر الأسدي كما ستسمع ، وقد ذكروا في ترجمة البرمكي أيضا ان محمد بن جعفر الأسدي يروي عنه . وقد جزم باتحادهما هنا في ( تعق ) حيث قال : محمد بن أبي عبد اللّه الكوفي عن محمد بن إسماعيل البرمكي وهو محمد بن جعفر الأسدي .
وفي ( المنتهى ) بعد نقله الكلام المذكور قال : وكذا قال خاله ( ره ) في ( الوجيزة ) وكذا جده في حواشي ( النقد ) ثم نقل عن الفاضل عبد النبي انه أيضا قال كذا ، وقال : اخذت ذلك من ملاحظة حديثين في ( الكافي ) : أحدهما في باب اطلاق القول بأنه شيىء ، والاخر في باب حدوث العالم واثبات المحدث . ومن كلام ( جش ) أيضا .