بن أبي القاسم عبيد اللّه بالياء بعد الباء - وقيل عبد اللّه بغير ياء - ابن عمران الخبابي بالخاء المعجمة المفتوحة وبالباء المنقطة نقطة من تحت قبل الألف وبعدها - البرقي أبو عبد اللّه الملقب بماجيلويه - بالجيم والياء المنقطة تحتها نقطتين قبل الآلام وبعد الواو أيضا - وأبو القاسم يلقب بندار أيضا - بالنون بعد الباء والدال المهملة والراء - سيد من أصحابنا القميين ثقة عالم فقيه عارف بالأدب والشعر ، انتهى . مضافا إلى ما في ( الرسالة ) في الأول من مشايخ الكليني وكونه ممن كثر روايته عنه .
واما الآخران : هما محمد بن علي بن أبي القاسم ومحمد بن علي بن محمد بن أبي القاسم ففي ( الرسالة ) : الظاهران حديثهما يعد من الصحاح أيضا فهما ثقتان لكونهما من مشايخ شيخنا الصدوق . ولذكرهما بطريق الترحم والترضى في ( المشيخة ) و ( الخصال ) و ( لمجالس ) و ( العيون ) و ( العلل ) و ( التوحيد ) و ( المعاني ) بل لم نجد ذكرهما في الكتب المذكورة الا كذلك ، ولتصحيح طريق ( الفقيه ) إلى منصور بن حازم ومعاوية بن وهب وفيها محمد بن علي بن أبي القاسم ، وطريقه إلى الحارث بن المغيرة وإسماعيل بن رباح وفيه محمد بن علي بن محمد بن أبي القاسم ، أو لصدور التوثيق من المحقق الأسترآبادي له في مباحث الألقاب في ( رجاله الوسيط ) قال مشيرا إلى محمد بن علي بن محمد بن القاسم ومحمد بن أبي القاسم : وهما ثقتان ، انتهى .
واما الثالث من العدة : وهو علي بن محمد بن عبد اللّه بن اذينة ، فقد صرحوا بأنه أيضا غير معنون في الرجال ، وان كان الظاهر من رواية الكليني عنه تعويله عليه عليه أيضا : وقد يحتمل كون اذينة تصحيف ابنته اى علي بن محمد بن عبد اللّه بن ابنة البرقي والمراد علي بن محمد بن أبي القاسم فعبر عن جده أبى القاسم باسمه وهو عبد اللّه ، وقد عرفت ان عليا هذا هو أحد الأربعة الملقبين بماجيلويه الذي سمعت توثيقه عن ( جش ) و ( صه ) .
واما الرابع من هذه العدة وهو علي بن إبراهيم القمي فقد عرفت حاله .
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — صفحة 312
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٣١٢