عبد اللّه بن مسكان عن ليث المرادي كثيرا كما في ( يب ) وغيره فالظاهر أن أبا بصير الذي يروى عنه عبد اللّه بن مسكان هو ليث المرادي لا يحيى بن القاسم انتهى ، وقد نقل مثل ذلك عن جماعة آخرين أيضا .
ومنها : كون الراوي عنه أبو جميلة المفضل بن صالح ، أو عاصم بن حميدا ، أو ابا أيوب ، فعن « الوسائل » أنه قال في ترجمة ليث : يعلم ارادته من رواية ابن مسكان عنه أو أحد الثلاثة المذكورين ، وانه كثيرا ما فسر أبا بصير الواقع في السند بقوله يعني المرادي ، إذا كان الراوي عنه بعض من ذكر ، أو علي بن رئاب .
ومنها كون الراوي عنه علي بن رئاب ، كما سمعت ، أو رفاعة « 1 » النخاس « 2 » أو ابن بكير ، أو أبان بن عثمان ، كما عن السيد الجزائري في شرح ( الاستبصار ) .
ومنها : كون الراوي عنه عبد الكريم بن عمرو الخثعمي ، أو روايته عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي ، كما يظهر من مشيخة الفقيه في طريقه إلى عبد الكريم ، كذا في ( النقد ) .
أقول : المحكى عن المشيخة هكذا : وما كان فيه عن عبد الكريم بن عتبة فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه ، إلى أن قال : عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي ، عن ليث المرادي ، عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي .
ومنها : كون رواية أبى بصير عن الصادق عليه السلام فإنه يعين كونه ليثا إذ الاخر من أصحاب الباقر عليه السّلام خاصة كما عن السيد الصايغ في ( شرح الارشاد ) .
وقد استشكل بعض سادة الأصحاب على جملة من الأمور المذكورة قائلا :
قد وجدت في ( التهذيب ) و ( الكافي ) سبعة عشر حديثا رواها مفضل بن صالح عن ليث المرادي مصرّحا هو أو غيره باسمه هذا ، وثلاثة عشر حديثا رواها ابن مسكان عنه
هامش
( 1 ) بكسر الراء وبعدها الفاء والعين المهملة بعد الألف ابن موسى النخاس بالنون والخاء المعجمة والسين المهملة ( خلاصة )
( 2 ) نخاس بالفتح وتشديد الخاء بردهفروش « منتخب اللغة » .