يقولون وأقروا إليهم بالفقه من دون أولئك الستة الذين عددنا هم وسميناهم ستة نفر جميل بن دراج وأبان بن عثمان وعبد اللّه بن مسكان وعبد اللّه بن بكير وحماد بن عيسى وحماد بن عثمان قالوا وزعم أبو إسحاق الفقيه يعنى ثعلبة بن ميمون أن أفقه هؤلاء جميل بن دراج وهم أحداث أصحاب أبى عبد اللّه عليه السّلام .
والطبقة الثالثة من أصحاب مولينا الكاظم والرضا عليه السّلام قال في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم وأبى الحسن الرضا ( ع ) اجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم وأقروا لهم بالفقه والعلم وهم ستة نفر اخر دون الستة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد اللّه ( ع ) منهم صفوان بن يحيى بياع السابري ويونس بن عبد الرحمن والحسن بن محبوب ومحمد بن أبي عمير وعبد اللّه بن المغيرة وأحمد بن محمد بن أبي نصر وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب : الحسن بن علي ابن فضال ، وفضالة بن أيوب . وقال بعضهم مكان فضالة عثمان بن عيسى وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى انتهى ما نقل عنه .
وقال حجة الاسلام والسيد القمقام في ( الرسالة ) أن قوله وفضالة بن أيوب فيه احتمالان .
أحدهما ان يكون عطفا على الحسن والمعنى حينئذ اما ان بعضهم قال مكان ابن محبوب ابن فضال وبعضا آخر قال مكانه فضالة بن أيوب أو أن في العبارة حذفا اى قال بعضهم مكان الحسن بن محبوب وأحمد بن محمد بن أبي نصر الحسن بن علي بن فضال وفضالة بان يكون الأول مكان الأول والثاني مكان الثاني .
وثانيهما ان يكون عطفا على مكان أي قال بعضهم فضالة اى انه ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه اى زاده ذلك البعض على الستة المذكورة وهو يصح على تقدير ذكر ابن محبوب وان كان الأول لا يخلو من ظهور وهذا الاحتمال هو الأظهر لقوله وقال بعضهم مكان فضالة عثمان بن عيسى انتهى ملخصا .
وأقول : الأظهر في معنى العبارة أن بعضهم قال مكان ابن محبوب شخصين
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — صفحة 215
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٢١٥