كتب الرجال محمد بن عمرو بن سعيد الا الزيات ولم يذكروا تكنيته بأبي جعفر وربما يحتمل كونه عمرو بن سعيد تصحيف عثمان بن سعيد بن العمري يكنى بأبي جعفر وهو بعيد جدا مع ما قيل فيه من بعد الطبقة أيضا . هذا وأما الثاني وهو ان المراد بأبي القاسم معاوية بن عمار مع أنه كنية لجماعة كثيرين فكأنه لقرب طبقته من حسن بن محبوب بالنسبة إلى ساير من له هذه الكنية ولعله ( ره ) وقف على التصريح بذلك في بعض الأسانيد ليضاد بما عن مشتركات الكاظمي ( ره ) فإنه بعد ان عد حسن بن محبوب من رواة معاوية بن عمار قال وفي بعض الأخبار الحسن بن محبوب إلى آخر ما سمعت عن ( صه ) .
ومنهم أحمد بن محمد فعن الفاضل عبد النبي إذا وردت رواية عن أحمد بن محمد فإن كان في كلام الشيخ في أول السند أو ما قاربه به فهو ابن الوليد وان كان في آخره عن الرضا عليه السّلام فهو البزنطي ، وان كان في الوسط فيحتمل كونه ابن محمد بن عيسى وغيره ، ويعرف بالممارسة في أحوال الطبقات انتهى .
وكذا يعرف ما ذكره في تعيين أول السند وآخره في كلام الشيخ بالممارسة في أسانيده .
وعن الشهيد الثاني في درايته ان أحمد بن محمد ان كان في الوسط فالأغلب ان يراد أحمد بن محمد بن عيسى وقد يراد غيره ويأتي زيادة كلام في إبراهيم ابن هاشم انشاء اللّه تعالى .
ومنهم جميل ومنهم الحسن بن محبوب وسيأتي الأول في حماد والثاني في محمد بن إسماعيل .
ومنهم الحسين الذي يروي عنه فضالة فإنه حسين بن عثمان صرح به في بعض الأخبار وكذا عن الفاضل التستري ، ولا يخفى ان الحسين بن عثمان وان كان متعددا الا انهم وثقوا الكل فلا حاجة إلى تعيينه وان كان المحكى عن الكاظمي انه عد فضالة بن أيوب من رواة
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — صفحة 70
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٧٠