حسن وهو ابن أخي جابر الجعفي غريق في ولايته لأهل البيت عليهم السلام انتهى .
وما ذكره رحمه اللّه غريب وحسن بن مسكان غير معروف ولا مذكور ، نعم حسين بن مسكان موجود ، لكن لا بهذا الوصف والثناء وكيف كان لا ينبغي الارتياب في انصراف الاطلاق إلى عبد اللّه مطلقا انتهى كلام المنتهى .
وفي النقد بعد ان ذكر ان لنا جماعة اسم أبيهم مسكان قال الا اني لم أجد ان يطلق ابن مسكان الا على عبد اللّه بن مسكان انتهى .
ومما سمعت منهم يظهر أن ما عن مولينا عناية اللّه من قوله كل رواية يرويها ابن مسكان عن محمد الحلبي .
فالظاهر أنه عبد اللّه كما يظهر من ترجمته في ( جش ) انتهى حيث يظهر منه اختصاص ذلك بما إذا كان راويا عن محمد الحلبي غير جيد .
ومنهم أبو بصير وهو مشترك بين جماعة وقد ذكروا في تمييز بعضهم عن بعض ما يأتي بيانه انشاء اللّه تعالى عند التعرض لحاله .
ومنهم أبو جعفر ومنهم أبو القاسم قال العلامة في ( صه ) ذكر الشيخ وغيره في كثير من الاخبار سعد بن عبد اللّه عن أبي جعفر .
والمراد بأبي جعفر هنا أحمد بن محمد بن عيسى ويرد أيضا في بعض الأخبار الحسن بن محبوب عن أبي القاسم والمراد به معاوية بن عمار انتهى .
وعن المحقق الداماد انه استشكل الأول الذي نقل نحوه عن ابن داود أيضا لان في الكافي في باب مولد الصادق عليه السّلام سعد بن عبد اللّه عن أبي جعفر محمد بن عمرو بن سعيد .
وفي المنتهى بعد أن أجاب عن ذلك بقوله لا يخفى ان المراد بكون أبي جعفر أحمد عند الاطلاق لا مطلقا قال ويفهم من كلام الفاضل عبد النبي تسليم ذلك في كلام الشيخ ( ره ) من دون استناد إلى الرواية المذكورة فتأمل انتهى .
ثم في أبى جعفر هذا المذكور في سند الكافي كلام انه من هو إذ ليس في
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — صفحة 69
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٦٩