ومنها : قولهم : « كثير الرواية » « 1 » أو « كثير السماع » « 2 » .
ومنها : كونه ممّن يروي عن الثقات « 3 » .
ومنها : كونه ممّن يكثر الرواية عنه ويفتى بها ، كما في السكوني .
ومنها : إكثار الكافي أو الفقيه الرواية عنه « 4 » .
ومنها : قولهم : « صاحب فلان » أي واحد من الأئمة عليهم السّلام « 5 » .
هامش
( 1 ) . ذهب جماعة إلى انّه من أسباب المدح والقوة بل الوثاقة . راجع فوائد الوحيد : 46 ؛ عدة الرجال : 1 / 144 ؛ نهاية الدراية : 423 ؛ مقباس الهداية : 2 / 260 - 261 . وللتفصيل راجع ما كتبنا بعنوان « كثرة تخريج عن راو تفيد الوثاقة أم لا » في مقدمة جامع الرواة .
( 2 ) . كون الراوي كثير السماع : ذهب الوحيد البهبهاني رحمه اللّه إلى انّه أولى من كثير الرواية وهو يقول بإفادته المدح والقوة . فوائد الوحيد : 46 .
( 3 ) . الظاهر - كما قال المحقّق المامقاني رحمه اللّه - انّه لا دلالة فيها على المدح والاعتماد . مقباس الهداية : 2 / 265 . ولكن قال الوحيد رحمه اللّه : إنّه مدح وأمارة للاعتماد . فوائد الوحيد : 48 . وتبعه على ذلك أبو علي الحائري . منتهى المقال : 1 / 89 .
( 4 ) . عن جماعة - كالوحيد والمامقاني - انّه دليل على الوثاقة . فوائد الوحيد : 50 ؛ عدة الرجال :
1 / 134 ؛ مقباس الهداية : 2 / 274 . ولكن قال السيد الصدر رحمه اللّه : لا يفيد إلا قوة في الرواية ، وأما إدخالها في الصحيح ففي غاية الإشكال . نهاية الدراية : 416 .
( 5 ) . قال الوحيد رحمه اللّه : فيه إشعار بمدح ، وربما زعم بعض أنّه يزيد على التوثيق ، وفيه نظر ظاهر .
فوائد الوحيد : 50 ؛ مقباس الهداية : 2 / 253 . ولكن قال المحقّق المجلسي رحمه اللّه في شرح طريق الصدوق إلى إدريس بن زيد وعلي بن إدريس : وصف الصدوق له بأنّه صاحب الرضا عليه السّلام وحكمه أولا بأن كتابه معتمد يجعل الخبر حسنا ، وطريقه إليه حسن كالصحيح . روضة المتقين : 14 / 48 . قال المحقّق التستري رحمه اللّه : يفيد المدح ظاهرا ، بل هو فوق الوثاقة ، ثم قال :
ويشهد انّ غالب من وصف بذلك من الاجلّة كمحمّد بن مسلم وأبان بن تغلب وزكريا بن آدم . قاموس الرجال : 1 / 68 . وما أبعد بينه وبين ما قال السيد الخويي رحمه اللّه حيث قال : لا تدلّ