خبره لا توجب غيبته وانقطاع خبره الحكم بمقدار عمره ولا بانقضاء حياته ، وقدرة اللّه واسعة وحكمه وألطافه بعباده عظيمة عامة » انتهى « 1 » .
ونقل البزرنجي في كتاب الإشاعة والبهائي في الأربعين عن الباب السادس والستين وثلاثمائة من الفتوحات المكية والعبارة للأول ، قال ما ملخصه : « إن للّه خليفة يخرج وقد امتلأت الأرض جورا وظلما فيملؤها قسطا وعدلا يقفو أثر رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله لا يخطئ له ملك يسدده من حيث لا يراه - إلى أن قال - : يرفع المذاهب من الأرض فلا يبقى إلّا الدين الخالص ، أعداؤه مقلدة العلماء أهل الاجتهاد لما يرونه من الحكم بخلاف ما ذهبت إليه أئمتهم ، فيدخلون كرها تحت حكمه خوفا من سيفه وسطوته ورغبة فيما لديه ، فليس له عدو مبين إلّا الفقهاء خاصة فإنهم لا تبقى لهم رياسة ولا تميز عن العامة ، بل لا يبقى لهم علم بحكم إلّا قليل ، ويرتفع الخلاف عن العالم في الأحكام بوجود هذا الإمام ، ولولا أن السيف بيده لأفتى الفقهاء بقتله ، ولكن اللّه يظهره بالسيف والكرم فيطمعون ويخافون فيقبلون حكمه من غير إيمان ، بل يضمرون خلافه ، يفرح به عامة المسلمين أكثر من خواصهم ، أسعد الناس به أهل الكوفة ، يبايعه العارفون باللّه من أهل الحقائق عن شهود وكشف » إلى آخر كلامه « 2 » .
هامش
( 1 ) - راجع : مطالب السؤول في مناقب آل الرسول للوزير بدمشق أبي سالم محمد بن طلحة بن محمد بن الحسن ، كمال الدين القرشي النصيبي العدوي الشافعي ، المولود سنة 582 ه ، والمتوفى سنة 652 ه : ص 91 ، طبع إيران سنة 1287 ه .
( 2 ) - راجع : الإشاعة لأشراط الساعة تأليف السيد محمد بن عبد الرسول البرزنجي الحسيني الموسوي الشافعي الشهرزوري المدني المولد سنة 1040 ه ، والمتوفى بالمدينة سنة 1103 ه : ص 162 طبع مصر سنة 1325 ه ، وراجع أيضا : شرح أربعين الشيخ -