يعول على جملته ، والتقليد لروايته » انتهى « 1 » .
وهذا الكلام ساقط بعد ما ذكرنا وما نذكر فيما بعد .
وفي البحار - بعد ذكر إسناد الكتاب إلى سليم - قال : « قال الشيخ أبو جعفر :
وأخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه الغضائري ، قال : أخبرنا أبو محمد هارون بن موسى بن أحمد التلعكبري ، قال : أخبرنا علي بن همام بن سهيل ، قال : أخبرنا عبد اللّه بن جعفر الحميري ، عن يعقوب بن يزيد ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، وأحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة « 2 » عن أبان بن أبي عياش « 3 » عن سليم بن قيس الهلالي ، قال عمر بن أذينة :
هامش
( 1 ) - راجع : آخر شرح إعتقادات الصدوق ابن بابويه : ص 228 - 229 ، طبع إيران ( تبريز ) سنة 1364 ه .
( 2 ) - عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذينة ، ذكره الكشي في رجاله : ص 284 ، والنجاشي في رجاله : ص 218 ، وأورد نسبه هكذا : « عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذينة بن سلمة بن الحارث بن خالد بن عايذ بن سعد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن نهثة بن جذيمة بن الدئل بن شن بن أقصى بن عبد القيس بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان » ثم قال : « شيخ أصحابنا البصريين ووجههم ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام مكاتبة له كتاب الفرائض » ثم ذكر طريقه إلى روايته عن مصنفه .
وترجم له أيضا العلامة الحلي في القسم الأول من الخلاصة : ص 119 ، برقم 2 ، فقال : « عمر بن محمد بن أذينة بضم الهمزة وفتح الذال المعجمة وسكون الياء المنقطة تحتها نقطتين وفتح النون » ثم ذكر ما أورده النجاشي ، ثم قال : « وكان ثقة صحيحا » ، كما وثقه الشيخ في الفهرست ، وفي كتاب رجاله في باب أصحاب الكاظم عليه السّلام ، وذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء ووثقه ، وعده من أصحاب موسى بن جعفر عليه السّلام .
( 3 ) - أبان بن أبي عياش فيروز ، يكنى أبا إسماعيل ، مولى عبد القيس البصري عده الشيخ الطوسي -