كما في المجلس الخامس والتسعين من أماليه « 1 » فالحسن المذكور بعيد هذا بقوله : الحسن « 2 » ووصفه في مشيخة الفقيه بالدقاق ، الظاهر أنه هو هذا .
ورأيت في المشيخة الحسن بن متيل « 3 » وفي موضع آخر الحسن بن متيل الدقاق بواسطة ابن الوليد « 4 » وفي كل هذه المواضع وقع رواية الحسن بن متيل عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب فتعين الاتحاد .
وعن ضوابط الأسماء : « متيل بالميم المفتوحة والتاء المنقطة فوقها نقطتين المشددة ولام في الآخر بعد ياء الخاتمة » « 5 » .
وقال الطريحي : « وحاله - أي الحسن - غير متضح ، لكن العلامة صحح طريقه وهو أعلم » انتهى « 6 » .
هامش
( 1 ) - راجع : الحديث الثالث من أحاديث المجلس الخامس والتسعين يوم الأربعاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شعبان سنة 368 ه ، في مشهد الرضا عليه السّلام من أمالي الصدوق ابن بابويه :
ص 668 طبع إيران ( طهران ) سنة 1380 ه .
( 2 ) - يريد ( الحسن ) الذي ذكره المصنف : ص 97 بقوله : « قال العلامة قدّس سرّه طريق الصدوق إلى جعفر بن ناجية صحيح ، وفيه الحسن بن متيل » وراجع : ما ذكره العلامة الحلي في الفائدة الثامنة في آخر الخلاصة التي ذكر فيها طرق الشيخ ابن بابويه الصدوق في كتابه ( من لا يحضره الفقيه ) : ص 280 .
( 3 ) - راجع : مشيخة من لا يحضره الفقيه آخر : ج 4 ، ص 36 طبع النجف الأشرف سنة 1378 ه .
( 4 ) - راجع : المشيخة أيضا : ص 50 وص 51 وص 78 وص 121 وص 131 ، وراجع أيضا :
التهذيب للشيخ الطوسي - كتاب المزار - : ج 6 ، ص 42 ، فإنه روى رواية في فضل زيارة الحسين عليه السّلام في طريقها الحسن بن متيل ووصفه فيها بالدقاق .
( 5 ) - راجع : ضوابط الأسماء ، للشيخ فخر الدين الطريحي النجفي المتوفى سنة 1085 ه ، حرف الحاء المهملة ، طبع إيران سنة 1375 ه .
( 6 ) - راجع : ترتيب مشيخة ( من لا يحضره الفقيه ) للشيخ فخر الدين الطريحي النجفي -