المذكورة : « لا يخفى أن إسحاق بن عمار في الروايات اثنان : أحدهما إسحاق بن عمار بن موسى الساباطي ، وهو فطحي ثقة ، وثانيهما : إسحاق بن عمار بن حيان مولى بني تغلب ، وهو إمامي ثقة ، كذا في بعض كتب الرجال ، والعلامة قد ذكر الأول دون الثاني ، بل اعتقد أنه واحد » انتهى .
والسيد عناية اللّه في حواشي الكشي صرح بنحو هذا « 1 » .
وفي التحرير « 2 » : « وقد حكم شيخنا البهائي في مشرق الشمسين بتعدد إسحاق بن عمار ، وأن أحدهما ثقة صحيح المذهب ، والآخر ثقة فطحي » « 3 » انتهى .
وجماعة من الفقهاء حملوا إطلاق إسحاق بن عمار على الساباطي ، ولا أعلم هل وجهه أن الإطلاق ينصرف إليه أو الاتحاد كما ذهب إليه العلامة ؟ فمنهم المحقق في المعتبر ، قال : « ورواية ابن عمار - وإن كان ثقة - لكنه فطحي ولا يعمل بها مع وجود المعارض » .
وقال تلميذه الآبي في شرح المختصر : « إسحاق بن عمار مقدوح » « 4 » .
وفي التنقيح : « إسحاق بن عمار فطحي » « 5 » .
هامش
( 1 ) - راجع : مجمع الرجال - في هامشه - للمولى عناية اللّه القهبائي : ج 1 ، ص 188 في ترجمة إسحاق بن عمار ، فإنه هامش طويل الذيل حقق فيه ترجمة إسحاق بن عمار بن حيان التغلبي أبي يعقوب الصيرفي ، وترجمة إسحاق بن عمار بن موسى الساباطي .
( 2 ) - يعني : تحرير الوسائل للشيخ محمد الحرّ العاملي ( مخطوط ) .
( 3 ) - راجع : مشرق الشمسين : ص 11 طبع إيران سنة 1314 ه .
( 4 ) - راجع : كشف الرموز شرح المختصر النافع ، للشيخ الفقيه الحسن بن أبي طالب الآبي ، في كتاب الطلاق ( مخطوط ) .
( 5 ) - راجع : التنقيح الرائع في شرح المختصر النافع ، للفاضل المقداد بن عبد اللّه السيوري -