الكشي » « 1 » انتهى .
وقال البهائي - فيما وجدته بخطه معلقا على حواشي النجاشي - : « نقل الشيخ « 2 » في باب زيادات الخمس حديثا يدل على لقاء إبراهيم بن هاشم للجواد عليه السّلام وروايته عنه ، وأنا لم أجد في كتب الحديث روايته عن الرضا عليه السّلام فيحتمل أن يكون هذا وجه النظر « 3 » ويمكن أن يكون وجه النظر أن القميين طعنوا في يونس بن عبد الرحمان طعنا عظيما ، فكيف ينشر حديث تلميذه بينهم » انتهى « 4 » .
وفيه :
أولا : أن لقاءه للجواد عليه السّلام لا ينافي لقاءه للرضا عليه السّلام وأنه من أصحابه ، وقد حكم به الشيخ والكشي .
وثانيا : أنّ النجاشي لم يذكر الطعن الذي ذكروه في يونس ، فالظاهر أنه غير ثابت عنده ولا ذكره سوى الشيخ في موضع من كتاب الرجال « 5 » فتأمل .
هامش
( 1 ) - راجع : شرح الاستبصار للشيخ محمد ابن الشيخ حسن ابن الشيخ الشهيد الثاني رحمه اللّه ( مخطوط ) .
( 2 ) - راجع : التهذيب للشيخ الطوسي : ج 4 ، ص 140 ، طبع النجف الأشرف سنة 1379 ه ، وراجع : الاستبصار له أيضا : ج 2 ، ص 60 ، طبع النجف الأشرف سنة 1375 ه ، وذكر مثل ما ذكره البهائي ، الشهيد الثاني في تعليقته على الخلاصة - المخطوطة - .
( 3 ) - يقصد ( بالنظر ) ما ذكره النجاشي في رجاله : ص 13 ، في ترجمة إبراهيم بن هاشم القمي حيث تنظر فيما قاله الكشي من أن إبراهيم بن هاشم تلميذ يونس من أصحاب الرضا عليه السّلام .
( 4 ) - إلى هنا انتهى ما كتبه الشيخ البهائي رحمه اللّه على حواشي رجال النجاشي .
( 5 ) - ذكر الطعن في رجاله - باب أصحاب الكاظم عليه السّلام - : ص 364 ، برقم 11 ، وفي ص 394 ، -