على أنه لا ملازمة بين الطعن على يونس والاعتماد على تلميذه ، بل هذا يدل على كمال وثاقته .
فائدة :
قد وقع في بعض أسانيد الكافي « 1 » رواية إبراهيم بن هاشم عن حماد .
وحكم في المنتقى بسقوط الواسطة وجعلها ابن أبي عمير « 2 » ، لشيوع رواية إبراهيم عنه ، وعدم روايته عن حماد ، وشيوع رواية ابن أبي عمير عن حماد .
وفيه نظر ؛ لأنّ هذا في حماد بن عثمان فإنه لم يلقه ، وأما حماد بن عيسى فلقيه وروى عنه .
قال الصدوق في المشيخة : « عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عمن ذكره عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : ويغلط أكثر الناس في هذا الإسناد فيجعلون مكان حماد بن عيسى حماد بن عثمان ، وإبراهيم بن هاشم لم يلق حماد بن عثمان وإنما لقي حماد بن عيسى وروى عنه » انتهى « 3 » ، فحيث ورد إبراهيم بن
هامش
- برقم 2 - باب أصحاب الرضا عليه السّلام طبع النجف الأشرف ، وأشار بقوله : « فتأمل » إلى أن الشيخ لم يضعفه بنفسه وإنما قال : « ضعفه القميون » وأما هو فقال فيه : « وهو ثقة » فلاحظ .
( 1 ) - راجع : الكافي : ج 1 ، ص 410 وص 442 ، وج 2 ، ص 469 ، وج 3 ، ص 46 ، طبع طهران الجديد .
( 2 ) - راجع : المنتقى : ج 2 ، ص 201 ، طبع إيران سنة 1383 ه .
( 3 ) - راجع : مشيخة الصدوق ابن بابويه في آخر كتابه ( من لا يحضره الفقيه ) : ج 4 ، ص 125 طبع النجف الأشرف سنة 1378 ه ، وذكر ذلك أيضا - تبعا له - العلامة الحلي رحمه اللّه في الفائدة -