وذكر الشيخ « 1 » العلامة المشتهر في المشارق والمغارب بهاء الملة والدين العاملي قدس سره في كتابه مشرق الشمسين أنه مشترك بين اثنين : أحدهما من أصحابنا ، والاخر فطحي ، قال : كما يظهر على المتأمل « 2 » ، وذكر أن الحكم بالاتحاد وقع من العلامة غفلة .
وقلده في ذلك تلميذه الشيخ العالم الصالح زين الدين علي بن سليمان البحراني في حواشيه التي علقها على كتابي الحديث . وفي نفسي مما ذكراه شيء ، وتحقيق الحال في حواشينا على الخلاصة .
وأما الطريق اليه فهو صحيح ، وقد تكرر منا الكلام عليه واللّه الهادي .
88 - إسحاق القمي ،
له كتاب ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن زيد الخزاعي ، عن إسحاق القمي « 3 » .
أقول : في رجال الباقر عليه السلام إسحاق القمي « 4 » مهملا . وفي الرجال : إسحاق بن عبد اللّه بن سعد بن مالك الأشعري ، قمي ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ، كذا في الخلاصة « 5 » ، وكتاب النجاشي « 6 » .
ويحتمل قريبا أن يكون هو إسحاق القمي المذكور في الترجمة ، كما نفى عنه العبد خاتمة المحدثين وقدوة المحققين الميرزا محمد الاسرابادي في تلخيصه ، وفي النفس من الحكم باتحادهما مع
هامش
( 1 ) كان شيخنا قدس سره يذكر ذلك كثيرا في درسه ويتعلق بنص شيخنا البهائي ، وهو تعلق ضعيف « منه » .
( 2 ) مشرق الشمسين ص 277 .
( 3 ) الفهرست ص 16 ، برقم : 45 .
( 4 ) رجال الشيخ ص 107 .
( 5 ) رجال العلامة ص 11 .
( 6 ) رجال النجاشي ص 73 .