قالَ : وبِمَ ؟ ألَم تَعتَرِف لَهُ بِنُبُوَّتِهِ ورِسالَتِهِ الشَّواهِدُ ؟
قالَ العاقِبُ : بَلى - لَعَمرُو اللَّهِ - ولكِنَّهُما نَبِيّانِ رَسولانِ ، يَعتَقِبانِ « 1 » بَينَ مَسيحِ اللَّهِ عز وجل وبَينَ السّاعَةِ ، اشتُقَّ اسمُ أحَدِهِما مِن صاحِبِهِ : مُحَمَّدٍ وأَحمَدَ ، بَشَّرَ بِأَوَّلِهِما موسى عليه السلام وبِثانيهِما عيسى عليه السلام ، فَأَخو قُرَيشٍ هذا مُرسَلٌ إلى قَومِهِ ، ويَقفوهُ مِن بَعدِهِ ذُو المُلكِ الشَّديدِ ، وَالأَكلِ الطَّويلِ ، يَبعَثُهُ اللَّهُ عز وجل خاتِماً لِلدّينِ ، وحُجَّةً عَلَى الخَلائِقِ أجمَعينَ ، ثُمَّ تَأتي مِن بَعدِهِ فَترَةٌ تَتَزايَلُ فيهَا القَواعِدُ مِن مَراسيها ، فَيُعيدُهَا اللَّهُ عز وجل ويُظهِرُهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ ، فَيَملِكُ هُوَ وَالمُلوكُ الصّالِحونَ مِن عَقِبِهِ جَميعَ ما طَلَعَ عَلَيهِ اللَّيلُ وَالنَّهارُ ، مِن أرضٍ وجَبَلٍ وبَرٍّ وبَحرٍ ، يَرِثونَ أرضَ اللَّهِ عز وجل مُلكاً كَما وَرِثَهُما أو مَلَكَهُمَا الأَبَوانِ آدَمُ ونوحٌ عليهما السلام . يُلقَونَ - وهُمُ المُلوكُ الأَكابِرُ - في مِثلِ هَيئَةِ المَساكينِ بَذاذَةً « 2 » وَاستِكانَةً ، فَاولئِكَ الأَكرَمونَ الأَماثِلُ ، لا يَصلُحُ عِبادُ اللَّهِ وبِلادُهُ إلّابِهِم ، وعَلَيهِم يَنزِلُ عيسَى ابنُ البِكرِ عليه السلام عَلى آخِرِهِم ، بَعدَ مَكثٍ طَويلٍ ومُلكٍ شَديدٍ ، لا خَيرَ فِي العَيشِ بَعدَهُم . وتَردِفُهُم رَجرَجَةُ طَغامٍ « 3 » في مِثلِ أحلامِ العَصافيرِ ، وعَلَيهِم تَقومُ السّاعَةُ ، وإنَّما تَقومُ عَلى شِرارِ النّاسِ وأَخابِثِهِم ، فَذلِكَ الوَعدُ الَّذي صَلّى بِهِ اللَّهُ عز وجل عَلى أحمَدَ ، كَما صَلّى بِهِ [ عَلى ] « 4 » خَليلِهِ إبراهيمَ عليه السلام في كَثيرٍ مِمّا لِأَحمَدَ صلى الله عليه وآله مِنَ البَراهينِ وَالتَّأييدِ ، الَّذي خَبَّرَت بِهِ كُتُبُ اللَّهِ الأُولى .
قالَ حارِثَةُ : فَمِنَ الأَثَرِ المُستَقَرِّ عِندَكَ - أبا واثِلَةَ - في هذَينِ الاسمَينِ أنَّهُما لِشَخصَينِ ؛ لِنَبِيَّيَّنِ مُرسَلَينِ ، في عَصرَينِ مُختَلِفَينِ ؟
هامش
( 1 ) . أي يأتي كلّ منهما عقيب صاحبه .
( 2 ) . البذاذة : رثاثة الهيئة ( لسان العرب : ج 3 ص 477 « بذذ » ) .
( 3 ) . الرجرجة : الاضطراب ( الصحاح : ج 1 ص 317 « رجرج » ) . والطغام : أوغاد الناس ( الصحاح : ج 5 ص 1975 « طغم » ) .
( 4 ) . ما بين المعقوفين أثبتناه من بحار الأنوار .