اليَقَظَةُ استِبصارٌ . « 1 »
وجاء في رواية أخرى عنه عليه السلام في التعريف بأهل البصيرة :
فَاستَصبَحوا بِنورِ يَقَظَةٍ فِي الأَبصارِ وَالأَسماعِ وَالأَفئِدَةِ . « 2 »
ب - النور
النور ، هو المرادف الآخر للبصيرة :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ
. « 3 »
ج - الفرقان
تعتبر كلمة « الفرقان » من الكلمات الأخرى القريبة جداً من مفهوم البصيرة :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً
. « 4 »
كما استخدم العقل « 5 » ، والعلم ، والحكمة ، والمعرفة « 6 » بمعنى البصيرة في الكثير من الروايات .
2 . البصير المطلق
ورد وصف اللَّه تعالى بالبصير في تسع عشرة آية « 7 » من القرآن الكريم . وتدلّ هذه
هامش
( 1 ) . غرر الحكم : ج 1 ص 50 ح 176 .
( 2 ) . راجع : ص 377 ح 9684 .
( 3 ) . الحديد : 28 .
( 4 ) . الأنفال : 29 .
( 5 ) . راجع : موسوعة العقائد الإسلاميّة ( المعرفة ) : ج 1 ص 157 ( تحقيق في معنى العقل ) .
( 6 ) . راجع : موسوعة العقائد الإسلاميّة ( المعرفة ) : ج 2 ص 9 ( تحقيق في معنى العلم ) .
( 7 ) . راجع : موسوعة العقائد الإسلامية ( معرفة اللَّه ) : ج 4 ( الفصل التاسع : البصير ) .