2 / 1 - 3 المَذهَبُ الحَقُّ فِي التَّوحيدِ
3413 . الإمام الصادق عليه السلام : النّاسُ فِي التَّوحيدِ عَلى ثَلاثَةِ أَوجُهٍ : مُثبِتٌ ونافٍ ومُشَبِّهٌ ؛ فَالنافي مُبطِلٌ ، وَالمُثبِتُ مُؤمِنٌ ، وَالمُشَبِّهُ مُشرِكٌ . « 1 »
3414 . عنه عليه السلام - في كِتابِهِ لِعَبدِ الرَّحيمِ القَصيرِ - : سَأَلتَ - رَحِمَكَ اللَّهُ - عَنِ التَّوحيدِ وما ذَهَبَ إِلَيهِ مَن قِبَلَكَ ، فَتَعالَى اللَّهُ الَّذي لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وهُوَ السَّميعُ البَصيرُ ، تَعالىعَمّا يَصِفُهُ الواصِفونَ المُشَبِّهونَ اللَّهَ بِخَلقِهِ ، المُفتَرونَ عَلَىاللَّهِ !
فَاعلَم - رَحِمَكَ اللَّهُ - أَنَّ المَذهَبَ الصَّحيحَ فِي التَّوحيدِ ما نَزَلَ بِهِ القُرآنُ مِن صِفاتِ اللَّهِ - جَلَّ وعَزَّ - ، فَانفِ عَنِ اللَّهِ تَعالَى البُطلانَ وَالتَّشبيهَ ، فَلا نَفيَ ولا تَشبيهَ ، هُوَ اللَّهُ الثّابِتُ المَوجودُ ، تَعالَى اللَّهُ عَمّا يَصِفُهُ الواصِفونَ ، ولا تَعدُوا القُرآنَ فَتَضِلّوا بَعدَ البَيانِ . « 2 »
3415 . التوحيد عن محمّد بن عيسى بن عبيد : قال لي أَبُو الحَسَنِ عليه السلام : ما تَقولُ إِذا قيلَ لَكَ :
أَخبِرني عَنِ اللَّهِ عز وجل شَيءٌ هُوَ أَم لا ؟
قالَ : فَقُلتُ لَهُ : قَد أَثبَتَ اللَّهُ عز وجل نَفسَهُ شَيئاً ، حَيثُ يَقولُ :
قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
، « 3 » فَأَقولُ : إِنَّهُ شَيءٌ لا كَالأَشياءِ ؛ إِذ في نَفيِ الشَّيئِيَّةِ عَنهُ إِبطالُهُ ونَفيُهُ .
قالَ لي : صَدَقتَ وأَصَبتَ ، ثُمَّ قالَ لِيَ الرِّضا عليه السلام : لِلنَّاسِ فِي التَّوحيدِ ثَلاثَةُ
هامش
( 1 ) . تحف العقول : ص 370 ، عوالي اللآلي : ج 1 ص 304 ح 3 عنهم عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج 78 ص 253 ح 115 .
( 2 ) . الكافي : ج 1 ص 100 ح 1 ، التوحيد : ص 102 ح 15 وص 228 ح 7 كلّها عن عبد الرحيم القصير ، بحار الأنوار : ج 3 ص 261 ح 12 .
( 3 ) . الأنعام : 19 .