1826 . أنساب الأشراف : قالَ بَعضُهُم : قَتَلَ حَرمَلَةُ بنُ كاهِلٍ الأَسَدِيُّ ثُمَّ الوالِبِيُّ العَبّاسَ بنَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السّلام مَعَ جَماعَةٍ وتَعاوَروهُ « 1 » ، وسَلَبَ ثِيابَهُ حَكيمُ بنُ طُفَيلٍ الطّائِيُّ ، ورَمَىَ الحُسَينَ عليه السّلام بِسَهمِ فَتَعَلَّقَ بِسِربالِهِ « 2 » ، ورَمى حَرمَلَةُ بنُ كاهِلٍ الوالِبِيُّ عَبدَ اللَّهِ بنِ حُسَينٍ بِسَهمٍ فَذَبَحَهُ . « 3 »
1827 . أنساب الأشراف : الأَسَدِيُّ حَرمَلَةُ بنُ الكاهِلِ ، الَّذي جاءَ بِرَأسِ عَبّاسِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ، وهُوَ قَتَلَهُ مَعَ الحُسَينِ عليه السّلام بِالطَّفِّ . « 4 »
1828 . تاريخ الطبري عن موسى بن عامر : إنَّ المُختارَ بَعَثَ عَبدَ اللَّهِ بنَ كامِلٍ إلى حَكيمِ بنِ طُفَيلٍ الطّائِيِّ السِّنبِسِيِّ ، وقَد كانَ أصابَ سَلَبَ « 5 » العَبّاسِ بنِ عَلِيٍّ عليه السّلام ، ورَمى حُسَيناً عليه السّلام بِسَهمٍ ، فَكانَ يَقولُ : تَعَلَّقَ سَهمي بِسِربالِهِ وما ضَرَّهُ ، فَأَتاهُ عَبدُ اللَّهِ بنُ كامِلٍ فَأَخَذَهُ ، ثُمَّ أقبَلَ بِهِ . « 6 »
1829 . عمدة الطالب : في ذِكرِ عَقِبِ العَبّاسِ بنِ أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السّلام ، ويُكَنّى أبَا الفَضلِ ، ويُلَقَّبُ السَّقّا ؛ لِأَنَّهُ استَقَى الماءَ لِأَخيهِ الحُسَينِ عليه السّلام يَومَ الطَّفِّ ، وقُتِلَ دونَ أن يُبلِغَهُ إيّاهُ ، وقَبرُهُ قَريبٌ مِنَ الشَّريعَةِ حَيثُ استُشهِدَ .
وكانَ صاحِبَ رايَةِ الحُسَينِ عليه السّلام أخيهِ في ذلِكَ اليَومِ .
رَوَى الشَّيخُ أبو نَصرٍ البُخارِيُّ عَنِ المُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ أنَّهُ قالَ : قالَ الصّادِقُ
هامش
( 1 ) . تعاور القوم فلاناً : إذا تعاونوا عليه بالضرب واحداً بعد واحد ( النهاية : ج 3 ص 320 « عور » ) .
( 2 ) . السربال : القميص ، أو الدرع ، أو كلّ ما لبس فهو سربال ( تاج العروس : ج 14 ص 343 « سربل » ) .
( 3 ) . أنساب الأشراف : ج 3 ص 406 .
( 4 ) . أنساب الأشراف : ج 13 ص 256 .
( 5 ) . في المصدر : « صلب » بدل « سلب » وهو تصحيف .
( 6 ) . تاريخ الطبري : ج 6 ص 62 ، أنساب الأشراف : ج 6 ص 407 ، الكامل في التاريخ : ج 2 ص 683 كلاهما نحوه ؛ بحار الأنوار : ج 45 ص 375 .