ومَن واساهُ لا يَثنيهِ شَيءٌ * وجادَ لَهُ عَلى عَطَشٍ بِماءِ
وفيهِ يَقولُ الكُمَيتُ بنُ زَيدٍ :
وأبُو الفَضلِ إنّ ذكرَهُمُ الحُل * وَشِفاءُ النُّفوسِ مِن أسقامِ
قَتَلَ الأَدعِياءَ إذ قَتَلوهُ * أكرَمَ الشّارِبينَ صَوبَ الغَمامِ
وكانَ العَبّاسُ عليه السّلام رَجُلًا وَسيماً جَميلًا ، يَركَبُ الفَرَسَ المُطَهَّمَ « 1 » ورِجلاهُ تَخُطّانِ فِي الأَرضِ ، وكانَ يُقالُ لَهُ : قَمَرُ بَني هاشِمٍ . وكانَ لِواءُ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السّلام مَعَهُ يَومَ قُتِلَ .
حَدَّثَني أحمَدُ بنُ سَعيدٍ ، قالَ : حَدَّثَني يَحيَى بنُ الحَسَنِ ، قالَ : حَدَّثَنا بَكرُ بنُ عَبدِ الوَهّابِ ، قالَ : حَدَّثَنِي ابنُ أبي اوَيسٍ عَن أبيهِ عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ ، قالَ : عَبَّأَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السّلام أصحابَهُ ، فَأَعطى رايَتَهُ أخاهُ العَبّاسَ بنَ عَلِيٍّ عليه السّلام .
حَدَّثَني أحمَدُ بنُ عيسى ، قالَ : حَدَّثَني حُسَينُ بنُ نَصرٍ ، قالَ : حَدَّثَنا أبي ، قالَ :
حَدَّثَنا عَمرُو بنُ شِمرٍ ، عَن جابِرٍ عَن أبي جَعفَرٍ عليه السّلام : أنَّ زَيدَ بنَ رُقادٍ الجَنبِيَّ وحَكيمَ بنَ الطُّفَيلِ الطّائِيَّ قَتَلَا العَبّاسَ بنَ عَلِيٍّ عليه السّلام . « 2 »
1825 . تاريخ الطبري عن هشام : قَتَلَهُ [ أيِ العَبّاسَ بنَ عَلِيٍّ عليه السّلام ] زَيدُ بنُ رُقادٍ الجَنبِيُّ ، وحَكيمُ بنُ الطُّفَيلِ السِّنبِسِيُّ . « 3 »
هامش
( 1 ) . المطهّم : التامّ كلّ شيء منه على حدته ، فهو بارع الجمال ( الصحاح : ج 5 ص 1977 « طهم » ) .
( 2 ) . مقاتل الطالبيّين : ص 89 ؛ بحار الأنوار : ج 45 ص 39 .
( 3 ) . تاريخ الطبري : ج 5 ص 468 ، ومن الغريب أنّ الطبري لم ينقل كيفية شهادة العبّاس في تاريخه ، وتبعه في ذلك ابن الأثير في الكامل ، الطبقات الكبرى ( الطبقة الخامسة من الصحابة ) : ج 1 ص 475 وفيه « حكيم السنبسي من طيّ » ، الكامل في التاريخ : ج 2 ص 581 وفيه « زيد بن داوود الجنبي » ، تذكرة الخواصّ : ص 254 عن هشام بن محمّد ، الفصول المهمّة : ص 195 وفيهما « قتله زيد بن رقاد الجني » فقط ؛ الاختصاص : ص 82 وفيه « العبّاس بن عليّ بن أبي طالب ، وهو السقّاء ، قتله حكم بن الطفيل » ، الأمالي للشجري : ج 1 ص 170 عن زيد بن عليّ بن الحسين ويحيى بن امّ طويل وعبد اللَّه بن شريك العامري وغيرهم وفيه « زيد بن رفاد الجني ، وحكيم بن الطفيل الطائي السيسي » .