4 / 11 تَحَوُّلُ مُسلِمٍ إلى بَيتِ هانِئِ بنِ عُروَةَ « 1 »
1106 . تاريخ الطبري عن أبي الودّاك : سَمِعَ مُسلِمُ بنُ عَقيلٍ بِمَجيءِ عُبَيدِ اللَّهِ ومَقالَتِهِ الَّتي قالَها ، وما أخَذَ بِهِ العُرَفاءَ وَالنّاسَ ، فَخَرَجَ مِن دارِ المُختارِ - وقَد عُلِمَ بِهِ - حَتَّى انتَهى إلى دارِ هانِئِ بنِ عُروَةَ المُرادِيِّ ، فَدَخَلَ بابَهُ ، وأرسَلَ إلَيهِ أنِ اخرُج ، فَخَرَجَ إلَيهِ هانِئٌ ، فَكَرِهَ هانِئٌ مَكانَهُ حينَ رَآهُ .
فَقالَ لَهُ مُسلِمٌ : أتَيتُكَ لِتُجيرَني وتُضَيِّفَني ، فَقالَ : رَحِمَكَ اللَّهُ ، لَقَد كَلَّفتَني شَطَطاً « 2 » ، ولَولا دُخولُكُ داري وثِقَتُكَ ، لَأَحبَبتُ ولَسَأَلتُكَ أن تَخرُجَ عَنّي ، غَيرَ أنَّهُ يَأخُذُني مِن ذلِكَ ذِمامٌ « 3 » ، ولَيسَ مَردودٌ مِثلي عَلى مِثلِكَ عَن جَهلٍ ، ادخُل .
فَآواهُ ، وأخَذَتِ الشّيعَةُ تَختَلِفُ إلَيهِ في دارِ هانِئِ بنِ عُروَةَ . « 4 »
1108 . الإرشاد : لَمّا سَمِعَ مُسلِمُ بنُ عَقيلٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ - بِمَجيءِ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ الكوفَةَ ، ومَقالَتِهِ الَّتي قالَها ، وما أخَذَ بِهِ العُرَفاءَ وَالنّاسَ ، خَرَجَ مِن دارِ المُختارِ حَتَّى انتَهى إلى دارِ هانِئِ بنِ عُروَةَ فَدَخَلَها ، وأخَذَتِ الشّيعَةُ تَختَلِفُ إلَيهِ في دارِ هانِئٍ عَلى تَسَتُّرٍ وَاستِخفاءٍ مِن عُبَيدِ اللَّهِ ، وتَواصَوا بِالكِتمانِ . « 5 »
8 110 . الأخبار الطوال : بَلَغَ مُسلِمَ بنَ عَقيلٍ قُدومُ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ ، وَانصرافِ النُّعمانِ ، وما
هامش
- وفيه « مجمع بن عبيد اللَّه العائذي » وكلاهما نحوه ، البداية والنهاية : ج 8 ص 173 وفيه « مجمع بن عبد اللَّه العامري » وراجع : مثير الأحزان : ص 44 .
( 1 ) . راجع : الخريطة رقم 1 في آخر هذا المجلّد .
( 2 ) . الشَّطَطُ : مجاوزة القَدْر في بيع أو طلب أو احتكام ( لسان العرب : ج 7 ص 334 « شطط » ) .
( 3 ) . الذِّمام : الحقّ والحُرمة ( لسان العرب : ج 12 ص 221 « ذمم » ) .
( 4 ) . تاريخ الطبري : ج 5 ص 361 ، أنساب الأشراف : ج 2 ص 336 ، الكامل في التاريخ : ج 2 ص 537 ، مقاتل الطالبيّين : ص 100 كلّها نحوه وراجع : المحبّر : ص 480 .
( 5 ) . الإرشاد : ج 2 ص 45 ، إعلام الورى : ج 1 ص 438 ، بحار الأنوار : ج 44 ص 341 .