* وعن أبي جعفر عليه السلام : « لا يُماكَس في أربعة أشْياء . . . » : 78 / 314 . المُماكَسَة في البيع :
انتِقاص الثمن واستِحطاطه ( مجمع البحرين ) .
مكك : عن الشاميّ لأمير المؤمنين عليه السلام : « لِمَ سُمّيت مكّة ؟ قال : لأنّ اللَّه مَكَّ الأرض من تحتها ؛ أي دحاها » : 54 / 64 . مَكَّهُ وامْتكَّهُ وتَمَكَّكَهُ ومَكْمَكَهُ : مَصَّهُ جميعَه . ومَكَّهُ : أهْلَكَه ونقصه ، ومنه مَكَّةُ للبَلَد الحرام أو للحَرَم كلّه ؛ لأنّها تَنْقُصُ الذنوب ، أو تُفنيها أو تُهْلِكُ مَن ظَلَم فيها ( القاموس المحيط ) .
مكن : في الصادق عليه السلام ورؤساء العامّة في الخُوان : « فوُضِعَ ، فقالوا فيما بينهم : قد واللَّه اسْتَمكَنّا منه » : 63 / 370 . أي قدرنا وتمكّنّا من الاعتراض عليه وتعجيزه . في القاموس :
مَكَّنْتُه من الشيء ، وأمْكَنتُهُ منه فتَمَكَّنَ واسْتَمْكَنَ ( المجلسي : 63 / 370 ) .
باب الميم مع اللام
ملأ : في زيارة الحسين عليه السلام : « ما أجلَّ مصيبتَك وأعْظَمها عند المَلأ الأعلى ! » : 98 / 210 .
أي الملائكة المقرّبين . والملأ : أشرافُ الناس ورؤساؤُهم ومُقَدَّموهم الذين يُرْجَعُ إلى قولهم . وجمعه : أمْلاء ( النهاية ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « الحمد للَّه . . . المَلِيءُ بفوائد النعم ، وعوائد المزيد » : 4 / 274 .
الملئ - بالهمز - : الثِّقةُ الغنيُّ . وقد مَلُؤ ، فهو مَلِيءٌ بيِّن المَلأ والمَلاءة بالمدّ ، وقد اولِعَ الناس فيه بترك الهمز وتشديد الياء ( النهاية ) .
* ومنه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام للشامي في هشام بن الحكم : « سَلْهُ تجده مَلِيّاً » : 23 / 12 .
الملئ : الثقة الغنيّ ( المجلسي : 23 / 15 ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في قتل عثمان : « اللهمّ لم أرضَ ، ولم امالئ » : 33 / 142 . مالَأهُ على الأمر : ساعدهُ وشايعهُ ( القاموس المحيط ) .
* ومنه في زيارة عاشوراء : « اللهمّ إنّ كثيراً من الامّة . . . حادت عن القصد ، ومالَأتْ الأحزاب » : 98 / 305 . أي ساعدتْ وعاونتْ ( المجلسي : 98 / 308 ) .