مغص : عن محمّد بن إبراهيم الجعفي : « شكا رجل إلى أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا عليه السلام مَغْصاً كادَ يقتله » : 59 / 176 . هو بالتسكين : وجَعٌ في المِعَى ، والعامّةُ تُحَرِّكُه ، وقد مُغِصَ فهو مَمْغوص ( النهاية ) .
* ومنه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « بينا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في المسجد . . . فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : قُتل جعفر . وأخذه المَغْص في بطنه » : 21 / 58 .
مغط : عن عليّ عليه السلام في صفته صلى الله عليه وآله : « لم يكن بالطويل المُمَغَّط » : 16 / 190 . هو بتشديد الميم الثانية : المتناهي الطُّول ، وامَّغَطَ النهارُ ؛ إذا امْتَدَّ . ومَغَطتُ الحبلَ وغيرَه ؛ إذا مَدَدتَه .
وأصلُه مُنْمَغطٌ ، والنون للمُطاوَعةِ ، فقُلِبَت ميماً وادغِمت في الميم . ويقال بالعين المهملة بمعناه ( النهاية ) .
باب الميم مع القاف
مقت : في الحديث القدسيّ : « إنّ من عِبادي المؤمنين لمَن . . . يصبح ، فيقوم وهو ماقِت لنفسه » : 69 / 328 . في القاموس : المَقْت : أشدّ البغض ( المجلسي : 69 / 329 ) .
* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام : « سوءالبِشْر مَكسبة للْمَقْت » : 75 / 176 .
مقر : عن فاطمة عليها السلام : « ثمّ احْتلبوا طِلاع القعب . . . ذعافاً مُمقراً » : 43 / 159 . المَقِر : الصَّبِرُ ، وهو هذا الدواء المُرّ المعروف . وأمْقَرَ الشيءُ ؛ إذا أمرَّ . وقيل : المَقِرُ شيء يُشبه الصَّبِرُ ، وليس به ( النهاية ) . والقَعْب : قدح من خشب يروي الرجل ، أو قَدَح ضخم . واحتِلاب طلاع القَعْب :
هو أن يمتلئ من اللبن حتّى يطلع عنه ويسيل . . . والزُّعاف - كغراب - : السمّ ( المجلسي :
43 / 169 )
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في الدنيا : « لهي في عيني أوْهى وأهونُ مِنْ عَفْصَةٍ مَقِرَة » :
33 / 474 . والعَفْصُ : شجرة من البلّوط تحمل سنة بلّوطاً وتحمل سنة عَفْصاً ؛ وهو دواء قابضٌ مُجفِّف يردّ الموادّ المنصبَّة ويشدّ الأعضاء الرِّخوة الضعيفة ، وإذا نُقع في الخلِّ سَوَّد الشَّعر ( القاموس المحيط ) .
مقع : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « فتَربَّد وجهُ هشام وامْتَقَعَ لونُه » : 46 / 316 . قال الجوهري :