تربَّد وجه فلان ؛ أي تغيّر من الغضب . وقال : يقال : امْتُقعَ لونُه ؛ إذا تغيَّر من حزنٍ أو فزَع ( المجلسي : 46 / 317 ) .
* ومنه في الخبر : « فاضطربت قلوبُهم أو دخلهم من الذُّعر ما شاءاللَّه ، وامْتُقِعت ألوانُهم » :
41 / 194 .
مقل : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الدنيا : « لم يَبْقَ منها إلّا . . . جُرْعة كجُرْعة المَقْلَة » :
88 / 104 . هي بالفتح : حَصاةُ يُقسّم بها الماء عند قلّته يعرف بها مقدار ما يُسْقى كلُّ شخص .
والمعنى : لم يبقَ من الدنيا إلّاالقليل ( مجمع البحرين ) .
* وفي صفَة المهديّ عليه السلام : « أبْيَض الوجه دُرّيُّ المُقْلَتَيْن » : 52 / 25 . المُقْلَة : شحمة العين التي تجمع البياض والسواد ( القاموس المحيط ) .
مقه : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « لم ينظر إليهم بعين مِقَة » : 10 / 30 . المِقَة : المَحَبَّة ، وقد وَمِقَ يَمِقُ مِقَةً . والهاء فيه عوضٌ من الواو المحذوفة ، وبابه الواو ( النهاية ) .
باب الميم مع الكاف
مكث : عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفة النبيّ صلى الله عليه وآله : « مَكِيث الكلام ، بطيء القيام » :
34 / 215 . المكْثُ ، هو اللَّبْثُ والانتظار ، يقال : مَكَثَ مَكْثاً - من باب قتل - ومَكُثَ مُكْثاً ، فهو مَكيْث . كنّى بكونه مَكيث الكلام - أي بطيئه - عن تأنّيه في حركاته في الأمور إلى حين تبيّن الرأي الأصلح ( مجمع البحرين ) .
مكر : في الدعاء : « وغَلَبَ مَكْرُك » : 87 / 149 . المَكْر من الخَلْق : خِبٌّ وخِداع ، ومن اللَّه تعالى : مجازاة ، ويجوز أن يكون استدراجه العبدَ من حيث لا يعلم ( مجمع البحرين ) .
مكس : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في الغامديّة الزانية : « لقد تابت توبةً لو تابها صاحب مَكْسٍ لغُفر له » : 21 / 367 . المَكْس : الضَّريبَةُ التي يأخذُها الماكِس ؛ وهو العَشَّار ( النهاية ) .
* ومنه في المسوخ : « أمّا السهيلُ فكان رجلًا عشّاراً صاحب مِكاسٍ ، فمسخه اللَّه عزّ وجلّ » : 62 / 223 . المَكْس : النَّقْص والظلم . وتماكسا في البيع : تشاحّا . ودون ذلك مِكاس وعِكاس - بكسرهما - وهو أن تأخذ بناصيته ، ويأخذ بناصيتك ( المجلسي : 62 / 223 ) .