* ومنه عن ابن مسعود في يونس عليه السلام : « فنبذه على ساحل البحر وهو كالفرخ المُتمَعِّط » :
14 / 406 .
* ومنه في السلوى التي مَنّ اللَّه بها على بني إسرائيل : « قيل : كانت طيراً . . . تَمَعَّط ريشُها » : 13 / 191 .
معك : عن عمّار : « وقُمتُ على الصعيد فتَمَعّكتُ فيه » : 78 / 159 . أي تمَرَّغت فيه .
والمَعْك : الدَّلْكُ . والمَعْك أيضاً : المَطْلُ ، يقال : مَعَكَه بدَيْنه وماعَكَه ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « وزلّ مستخذياً إذ تَمَعّكَت عليه » : 74 / 325 . مستعار من تمعّكت الدابّة ؛ أي تمرّغت في التراب ( الهامش : 74 / 325 ) .
معمع : عنه عليه السلام : « يا بن الحكم ، خفت على رأسك أن تقع في هذه المَعْمَعَة » : 41 / 398 .
المَعْمَعَة : صوت الأبطال في الحرب ، وصوت الحريق في القصب ونحوه ( مجمع البحرين ) .
معن : في إخوة يوسف عليه السلام : « فلمّا أمْعَنوا به أتوا به غيضة أشجار » : 12 / 273 . يقال : أمعن الفرس ؛ إذا تباعد في عدوه ( المجلسي : 12 / 276 ) .
* ومنه الخبر : « وانطلق ذو القرنين يسير على وجهه حتّى أمْعَن في البلاد » : 12 / 186 .
* ومنه في قصر الصلاة : « سألتهم عن صاحب السفينة أيقصّر الصلاة كلّها ؟ قال : نعم إذا كنت في سفر مُمْعنٍ » : 86 / 60 . يقال : أمْعَنَ في الطَّلَب ؛ أي جدّ وأبعد . والمراد : السفر الذي يكون بقدر المسافة ( المجلسي : 86 / 61 ) .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « من منع الماعون جاره منعه اللَّهُ خيرَه يوم القيامة » : 72 / 46 . الماعون :
اسم جامعٌ لمنافع البيت ، كالقِدْر والفَأْس وغيرهما ممّا جرت العادةُ بعارِيته ( النهاية ) .
* وفي الخبر : « ساروا حتّى نزلوا بِئْر مَعُونَة » : 20 / 147 . بفتح الميم وضمّ العين في أرض بني سُلَيم ، فيما بين مكّة والمدينة ( النهاية ) .
معول : في حفر الخندق : « يا رسول اللَّه ! خرجت صخرة . . . فأخَذَ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله المِعْوَلَ من يد سلمان ، فضربها به » : 20 / 189 . المِعْوَل - بالكسر - : الفأسُ . والميم زائدةٌ ، وهي ميم الآلة ( النهاية ) . وذكرناه هنا لظاهر لفظه .
معا : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « المؤمن يأْكُل في معىً واحدٍ ، والكافر يأكل في سبعة أمْعاء » :
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 424
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٤٢٤