51 / 297 . مَطَلَهُ بِدَيْنِه مَطْلًا : إذا سَوَّفَه بوعد الوفاء مَرّة بعد أخرى ، وماطَلَه مِطالًا ، والفاعل من الثلاثي ماطِلٌ ، ومن الرباعي مُماطِل ( المصباح المنير ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « إيّاك والاتّكال على المُنى فإنّها . . . مَطَلٌ عن الآخرة » :
74 / 207 .
مطا : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إذا مَشَت امَّتي المُطَيْطاء » : 70 / 234 . هي بالمدّ والقَصر : مِشْيةٌ فيها تَبخْتُرٌ ومدُّ اليدين ، يقال : مَطَوْتُ ومَطَطْتُ ، بمعنى مَدَدْتُ ، وهي من المُصَغَّراتِ التي لم يُسْتعمل لها مُكَبَّر ( النهاية ) .
* وفي حديث نصارى نجران : « ومن اقْتَعَد مَطِيّة الحذر كان بسبيل أمن من المَتالِف » :
21 / 293 . المَطِيّة : الناقةُ التي يُرْكَبُ مَطاها : أي ظَهْرُها ( النهاية ) .
* ومنه في زيارة أبي عبد اللَّه عليه السلام : « إنّي امْتَطَيْتُ إليك المهانة » : 98 / 228 . أي اتّخذت - متوجّهاً إليك - المَهانةَ مَطيَّتي ومركوبي ، على الاستعارة . والمَهانة : الحَقارة ( المجلسي :
98 / 229 ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « وحملة عرشه على أمْطائها » : 88 / 293 . الأمْطاء : جمع مَطَا ؛ وهو الظَّهْر . وروي أنّ أرجل حملة العرش الأربعة على أمطاء الأرض . أو المعنى أنّه جعل على ظهرها حملة عرش علمه من الأنبياء والأوصياء عليهم السلام . . . أو غير ذلك . . . وفي أكثر نسخ المصباح : « وحملَ عرشَه على أمْطائها » ، فالضمير راجع إلى الملائكة ، وفي أكثر نسخ الحديث كما مرّ ( المجلسي : 88 / 295 ) .
باب الميم مع الظاء
مظظ : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في الأعداء : « ومُمَاظَّتهم في غير تقيّة ترك أمر اللَّه » : 68 / 409 .
المُماظَّة : شدّةُ المُنازَعةِ والمُخاصَمة ، مع طول اللُّزوم ( النهاية ) .
* وعنه عليه السلام : « تحمّلوا الضَّيْمَ منهم ، وإيّاكم ومُمَاظَّتَهم » : 75 / 211 .