- كمعظَّم ، بالسين والصاد والزاي - : الدعِيّ ، المتّهمُ في نسبه ، أو من ينتسب إلى قبيلة وليس منهم ( المجلسي : 27 / 150 ) .
باب اللام مع الطاء
لطأ : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « اسْتبدَلوا بالقصور . . . القبورَ اللَّاطِئَة » : 70 / 82 . أي اللازقة . يقال : لَطئَ بالأرض ولَطَأ بها : إذا لَزِق ( النهاية ) .
* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام : « المرأةُ . . . تسجد لَاطِئَة بالأرض » : 85 / 127 . أي لازقة .
لطخ : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « ما رأيتَ من حُسن شِيَم مَن خالفَهم ووقارِهم فهو من لَطْخ أصحاب اليمين » : 5 / 240 . لَطَخَه لَطْخاً فَتَلطَّخ : أي لوَّثَه فتلوّث ( مجمع البحرين ) .
لطط : عن أمير المؤمنين عليه السلام في معركة أحد : « بُطّت ولُطّت ! إلى أين تَفِرّون ؟ » : 20 / 53 .
اللُّطّ : المنع والستر وإلْصاق شيء كالطين ونحوه ( المجلسي : 20 / 67 ) .
* ومنه عن أبي الحقيق :
لا تجعل الباطل حقّاً ولا * تَلُطَّ دون الحقّ بالباطلِ
: 42 / 93 . يقال : لَطَّ الحقَّ بالباطل : إذا سَتَره ( النهاية ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « أمرتُهم بلزوم هذا المِلطاط حتّى يأتيهم أمري » : 32 / 421 .
المِلْطاط : حافّة الوادي وشفيره ، وساحل البحر ( صبحي الصالح ) .
لطع : في النبيّ صلى الله عليه وآله : « كان يَلْطَعُ أصابعه [ أي بعد الطعام ] » : 16 / 227 . لطع الأصابَع :
لحسَها ومَصَّها بعد الطعام ( المجلسي : 16 / 229 ) .
لطف : في أسمائه تعالى : « اللطيف » . ومعناه أنّه لطيف بعباده ، فهو لطيف بهم ، بارٌّ بهم ، مُنعم عليهم . واللطف : البِرّ والتَّكرُمة ، يقال : فلان لطيف بالناس ، بارٌّ بهم ، يبرّهم ويلطفهم إلطافاً . ومعنىً ثانٍ : أنّه لطيف في تدبيره وفعله ، يقال : فلانٌ لَطيفُ العمل . وقد روي أنّ معنى اللطيف هو أنّه الخالق للخلق اللطيف ، كما أنّه سُمِّيالعظيم ؛ لأنّه الخالق للخلق العظيم : 4 / 208 .