تكسر كلّ ما تمرّ عليه ( المجلسي : 41 / 357 ) .
* وعنه عليه السلام في حديث القبر : « « وأصواتهما كالرَّعْد القاصِف » : 6 / 225 .
* وعنه عليه السلام في صفة المحشر : « ولهب ساطع ، وقَصِيف هائل » : 7 / 114 . القَصِيف :
الصوت الشديد ( المجلسي : 7 / 114 ) .
* وعنه عليه السلام للطبيب اليوناني : « إنّك زعمت أنّي أحتاج إلى أن أرفقَ ببدني في حمل ما أحمل عليه لئلّا يَنْقَصِفَ الساقان ! » : 10 / 71 . القَصْف : الكسر ، والتَّقَصُّف : التكسُّر ( الصحاح ) .
* ومنه عن الحسين بن علي عليهما السلام : « إنَّ الشجرة لتُقْصَف بما يريد اللَّه فيها من الثمرة » :
53 / 63 . أي تنكسر أغصانها ؛ لكثرة ما حملت من الثمار ( المجلسي : 53 / 63 ) .
* وفي خبر المتوكّل مع الإمام الجواد عليه السلام : « فهذا أخوه موسى قَصّاف عزّاف » : 50 / 4 .
القَصْفُ : اللهو واللعب ( المجلسي : 50 / 4 ) .
قصم : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « يأتي . . . طالع الفتنة الرجوف ، والقاصِمة الزَّحُوف » :
34 / 226 . القاصِمة : الكاسِرة . والزَّحوف : الشديدة الزحف ( صبحي الصالح ) . كَنى بقَصْمها عن هلاك الخلق فيها تشبيهاً لها بالرجل الشجاع الكثير الزحف إلى أقرانه ؛ أي يمشي إليهم قدماً ( المجلسي : 34 / 230 ) .
* وعنه عليه السلام : « وإن أصابته مصيبة قَصَمه الجزع » : 5 / 56 . قَصَمتُ الشيء قَصْماً : إذا كسرته حتّى يبين ( الصحاح ) . والمراد : أهلكه .
قصا : عن الرضا عليه السلام : « فهو قريب غير ملتزق ، وبعيد غير متقصّ » : 3 / 297 . التَّقَصّي :
بلوغ الغاية في البُعد ، أي ليس بُعده بُعداً مكانيّاً يوصف بذلك ، أوليس بعداً ينافي القُرب ( المجلسي : 25 / 279 ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الاستسقاء : « تخصب بها جنابنا . . . وتندى بها أقاصِينا » :
88 / 319 . الأقاصي : الأباعد ، والقَصا والقاصِية : الناحية ( المجلسي : 88 / 320 ) .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « المسلمون يدٌ على من سواهم يُجِير عليهم أدناهم ، ويردّ عليهم أقصاهم » : 97 / 32 . أقصاهم : أي أبعَدُهم . وذلك في الغَزْوِ ، إذا دَخَل العَسْكر أرض الحرْب فوَجَّه الإمام منه السرايا ، فما غَنِمت من شيء أخَذَتْ منه ما سُمِّي لها ، ورُدَّ ما بَقي على
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 259
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٢٥٩