أي قِطَع السَّحاب المُتَفرّقة ، وإنّما خَصَّ الخريف ؛ لأنّه أوّل الشتاء ، والسحابُ يكون فيه مُتَفرِّقاً غير مُتَراكم ولا مُطبِق ، ثمّ يَجتمع بعضُه إلى بعض بعد ذلك ( النهاية ) .
* وعنه عليه السلام : « لا تحلقوا الصبيان القَزَع » : 73 / 82 . هو أن يُحْلَق رأسُ الصَّبيِّ ويُتْرك منه مواضع مُتَفَرّقة غير مَحْلوقة ، تشبيهاً بقَزَع السحاب ( النهاية ) .
قزل : في الدعاء : « أسألُك باسمك الذي تجلّيت به للجبل فتحرّك وتزعزع واسْتَقْزَل » :
87 / 45 . كذا في أكثر نسخ المتهجّد بالقاف والزاي ، والقَزَل - محرّكة - : أسوأ العَرَج ، أو دِقّة الساق ، وأن يمشي مشية المقطوع الرجل . وفي البلد الأمين وجمال الأسبوع بالفاء والراء المهملة والكاف ، وقال الكفعمي : اسْتَفْرك : أي انْمَاث وصار كالهباء ( المجلسي : 87 / 46 ) .
قزم : عن أمير المؤمنين عليه السلام في أهل الشام : « جُفاةٌ طَغامٌ عَبِيد أقزام » : 33 / 323 . في القاموس : القَزَم - محرّكة - : الدَّناءَة والقَماءَة ، أو صِغَر الجِسم في المال « 1 » وصِغَرالأخلاق في الناس ، ورُذَال الناس ، للواحد والجمع ، والذَّكَر والأنثى ، وقد يُثنّى ويُجمع ويُذكّر ويُؤنّث ؛ يقال : رجل قَزَم ، ورجال أقزام . وكَكِتاب : اللئام . وككَتِف وجَبَل : الصغير الجُثّة اللئيم لاغَناء عنده ( المجلسي : 33 / 324 ) .
باب القاف مع السين
قسر : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « مَرْبوبون اقْتِساراً » : 74 / 437 . الاقتسار : افتِعال ، من القَسْر ؛ وهو القَهْر والغَلَبَة . يقال : قَسَره يَقْسِرُه قَسْراً ( النهاية ) .
* ومنه الدعاء : « اللهمّ اكفني . . . اقتِسار المُقْتَسِرين » : 83 / 116 . قَسَره على الأمر قَسْراً :
أكرهه عليه وقهره ( الصحاح ) .
قسس : عن البراء بن عازب صلى الله عليه وآله : « نَهَى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . . . عن لُبْس القَسِّيِّ » : 80 / 254 .
هي ثياب من كَتَّان مَخْلوط بحَرير يُؤتَى بها من مصر ، نُسِبَت إلى قَرْية على شاطئ البحر قريباً من تِنِّيس ، يقال لها القَسُّ بفتح القاف ، وبعض أهل الحديث يكسرها . وقيل : أصل
هامش
( 1 ) في البحار : « الجمال » ، والتصحيح من القاموس المحيط .