حبال النفوس - وهي من عالم النور - بالأبدان - وهي من عالم الظلمة - ( صبحي الصالح ) .
قرا : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « عشرة مواضع لا يُصَلّى فيها . . . وقُرَى النمل » : 80 / 305 . هي مَسكَنُها وبَيتُها ، واحِدُها قَرية ، والقرية من المساكن والأبنية : الضِّياع ، وقد تُطلَق على المُدُن ( النهاية ) .
* ومنه عن الصادق عليه السلام : « إذا كان القاتل . . . قَرَويّاً فإنّ دِيَة ما جنى من الخطأ على أوليائه من القَرويّين » : 101 / 411 . القَرَوِيُّ منسوب إلى القَرْية على غير قياس ، وهو مذهب يونس ، والقياس : قَرَئيّ ( النهاية ) .
* وعنه عليه السلام : « ما زال سرّنا مكتوماً حتّى . . . تحدّثوا به في الطريق وقُرَى السواد » : 72 / 76 .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « امِرْتُ بقَرْية تأكل القُرَى » : 57 / 221 . هي مدينة الرسول صلى الله عليه وآله . ومعنى أكلِها القُرى : ما يُفْتَح على أيْدِي أهلها من المُدُن ، ويُصِيبون من غَنائِمها ( النهاية ) .
* وعن وهب : « انْطلق إبْليس يَسْتَقري مجالس بني إسرائيل » : 14 / 179 . أي يتبعها ويطوف فيها .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله لابن امّ معبد : « يا غلام ، هات قَرْواً » : 19 / 99 . يعني قَدَحاً من خشب .
والقَرْو : أسفل النَّخْلة يُنْقَرُ ويُنْبَذُ فيه . وقيل : القَرْو : إناءٌ صغير يُرَدَّد في الحَوائج ( النهاية ) .
* وعن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « إنّ العرب لم يزالوا . . . يصِلُون الرحم ويَقْرُون الضيف » :
15 / 172 . قَرَيْتُ الضيفَ قِرىً وقَراءً : أحسنت إليه ( الصحاح ) .
* ومنه عن سعد بن معاذ : « لا نُطْعمهم من ثمرنا إلّاقِرىً أو بيعاً » : 20 / 252 . قِرىً : أي ضيافة ( المجلسي : 20 / 264 ) .
* وفي صفة أمير المؤمنين عليه السلام : « كان . . . أقْرَى الظَّهر ، عريض الصدر » : 35 / 2 . القَرَا :
الظَّهْر ، وقيل : وسطه . وناقَة قَرْواء : طويلة القَرَا ، وفي الصحاح : طويلة السَّنام ، ويقال :
الشديدة الظَّهر ، ولا تقُل : جَمَل أقْرَى ، هذا نصّ الجوهري . وقال غيره : جَمَلٌ أقْرى ؛ طويل القَرَا ( تاج العروس ) .
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 248
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٢٤٨