تخطي إلى المحتوى الرئيسي

غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 241

مساهمون:

ص٢٤١
21 / 354 . القَرْطَف : القَطِيفة التي لها خَمْل ( النهاية ) . وفي بعض النسخ : « قَطَواني » ، وقَطَوان - محرّكة - : موضع بالكوفة منه الأكسية ، وفي بعضها : « القُرْطَق » كجُنْدَب ، وهو لبس معروف معرّب كُرْتَه ( المجلسي : 21 / 355 ) . قرطق : في المُخْدَج : « أنّه رجل أسود . . . عليه قُرَيْطقٌ » : 33 / 392 . هو تصغير قُرْطَق ؛ أي قَباء ، وهو تَعْريب : كُرْتَه ، وقد تُضَمّ طاؤه وإبدال القاف من الهاء في الأسماء المُعَرَّبة كثير ، كالبَرَق والباشَق والمُسْتُق ( النهاية ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في دَقْيانُوْس : « اتّخذ خمسين غلاماً . . . فقَرْطَقَهم بقراطق الديباج » : 14 / 414 . * وعنه عليه السلام : « وتُسْفَر الغلمان ، فيُشْنِفونهم ويُقَرْطِقُونهم » : 41 / 321 . قرطن : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في ذبح إسماعيل عليه السلام : « فَرَمى له بقِرْطان الحمار ، ثمّ أضْجعه عليه » : 12 / 127 . القِرْطانُ : كالبَرْذَعَة لذَوات الحَوافِر . ويقال له : قِرطاطٌ ، وكذلك رواه الخطّابي بالطاء ، وقِرْطاق بالقاف ، وهو بالنون أشهر . وقيل : هو ثُلاثيُّ الأصل ، مُلْحَق بقِرطاس ( النهاية ) . والبَرْذَعة : ما يُركَب عليه بمنزلة السرج للفرس . قرظ : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « يَهْلِكُ فيَّ رجُلان : مُحِبٌّ مُفْرِطٌ يُقَرِّظني بما ليس لي » : 25 / 285 . التَّقْريظ : مَدْح الحَيّ ووَصْفُه ( النهاية ) . * وعن امّ سلمة : « استأذَن عليّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وأنا أدبُغ إهاباً لي ، فغَسَلْت يدي من القَرَظ » : 79 / 140 . القَرَظ : حَبٌّ معروف يخرج في غُلُف كالعدس من شجر العِضاه ، وبعضهم يقول : القَرَظ : ورق السَّلَم يُدْبَغ به الأديم ، وهو تسامح ؛ فإنّ الورق لا يُدْبغ به ، وإنّما يُدبَغ بالحَبّ ( المصباح المنير ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « بُعِث إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله من اليمن بذهبة في أديم مَقْرُوْظ ؛ يعني مدبوغ بالقَرَظ » : 93 / 70 . قرع : عن أبيسفيان في تزويج رسول اللَّه صلى الله عليه وآله امّ حبيبة : « ذاك الفحل لا يُقرَع أنفُه » : 21 / 45 . في النهاية : أي أنّه كُفءٌ كريم لا يُرَدّ ( المجلسي : 21 / 47 ) . * وعن الصادق عليه السلام : « إنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . . . وقف على بطن مُحَسِّر ، فَقَرَع ناقتَه » : 96 / 271 .