* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « أنا ابن امرأة كانت تأكل القَدَّ » : 16 / 229 . يُريد جلد السَّخْلة في الجدب ( النهاية ) .
* وفي أبيالحسن عليه السلام : « كان . . . يُشتَرى له لحم البقر فيُقَدِّده » : 63 / 63 . أي يُجفِّفه .
والقَدِيد : اللحْم المَمْلوح المُجَفَّف في الشمس ( النهاية ) . وكأ نّه كان لدواء أو مصلحة ، أو كان نوعاً من القَدِيد لا يُكره ، أو الكراهة مخصوصة بما إذا اكل من غير طبخ . وسُئل أبو عبد اللَّه عليه السلام : اللحم يُقَدَّد ويُذَرّ عليه الملح ويجفّف في الظلّ ، فقال : لا بأس بأكله ( المجلسي :
63 / 63 ) .
* ومنه عن الصادق عليه السلام : « أرْبَعةٌ تُهرِم قبل أوان الهرم ، منها : أكل القَدِيد » : 75 / 230 .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في القبر : « إنّما حظّ أحدكم من الأرض ، ذات الطول والعرض ، قِيْد قِدِّه » : 74 / 430 . القِيْد - بكسر القاف - : المقدار . والقِدّ - بكسر القاف وفتحها - : القامة ، والمراد مضجعه من القبر ؛ لأنّه بمقدار قامة الإنسان ( صبحي الصالح ) .
* وعن الحسين بن عليّ عليه السلام : « اللهمّ . . . اجعلهم طرائق قِدَداً » : 45 / 43 . القِدَّة : الطريقةُ والفِرقةُ من الناس إذا كان هوى كلّ واحدٍ على حدةٍ ، يقال : كنّا طرائقَ قِدَداً ( الصحاح ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « تركبون قِدَّتَهم ، وتطَؤُون جادّتهم » : 74 / 426 . أي طريقتهم .
* وعن امّ سلمة : « نحن معه وهو هابط من قُدَيْد » : 32 / 163 . مصغّراً ، وهو موضع بين مكّة والمدينة ( النهاية ) .
قدر : من أسمائه تعالى : « القَدِير والقاهر » : 4 / 189 . القادِر : اسم فاعل ، من قَدَر يَقْدِر ، والقَدِير : فَعيل منه ، وهو للمبالغة . والمقْتَدِر : مُفْتَعِل ، من اقْتَدَر ، وهو أبْلَغ ( النهاية ) .
* وعن أبي جعفر عليه السلام : « اللهمّ إن كنت قضيت لأحد من خلقك عليّ مَقْدرَة بالشرّ فخذْه » :
83 / 293 . يقال : ما لي عليه مَقْدَرَة ومَقْدِرَة ومقدُرة ؛ أي قُدْرة ( الصحاح ) .
* ومنه عن الصادق عليه السلام : « انظُرْ من هو دونك في المَقْدرَة » : 75 / 242 .
* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « لا يؤمن عبد . . . حتّى يؤمن بالقَدَر » : 5 / 87 . قد تكرّر ذكر « القَدَر » في الحديث ، وهو عبارة عمّا قضاه اللَّه وحَكَم به من الأمور . وهو مصدر : قَدَرَ يَقْدِرُ
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 229
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٢٢٩