بسبب فضول الأخلاط في البدن . وفي بعض النسخ : « آفة وفُتار للفصد الذي في يديك » ؛ أي هذه آفة حصلت بسبب فتور وضعف نشأ من الفصد ( المجلسي : 49 / 305 ) .
* وعن أبي جعفر عليه السلام في أصحاب النار : « ليس في جسده موضع فِتْر إلّاوفيه حلية من نار » : 8 / 320 . الفِتْر - بالكسر - : ما بين طرف الإبهام والمُشِيرة ( المجلسي : 8 / 323 ) . وفي بعض النسخ : « إلّا وفيه حيّة من نار » ( الهامش : 8 / 320 ) .
* ومنه عن المقداد لأبي بكر : « ارْبع على نفسك ، وقِس شِبرَك بفِتْرك » : 28 / 212 . أي كما أنَّ فِتْرك لا يمكن أن يكون بقدر شبرك ، فكذا مراتب الرجال تختلف بحسب القابليّة ، ولا يمكن للأدنى الترقّي إلى درجة الأعلى ( المجلسي : 28 / 217 ) .
فتق : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « لو كان لي عدّة . . . أهل بدر . . . لضربتكم بالسيف حتّى تؤلوا إلى الحقّ . . . فكان أرتق للفَتْق » : 28 / 241 . الفَتْق : الشَّقّ ، والرَّتْق ضدّه . أي كان يسدّ الخلال والفُرَج التي حدثت في الدين ( المجلسي : 28 / 245 ) .
* وعنه عليه السلام في النبيّ صلى الله عليه وآله : « أرسله بالضياء . . . فرَتَق به المَفاتِق » : 18 / 225 . المَفاتِق : جمع مفْتَق . أي أصلح به المفاسد والأمور المنتشرة ( المجلسي : 18 / 225 ) .
* وفي الخبر : « مَنْ جلس وهومتنوّر خِيف عليه الفَتَق » : 73 / 92 . الفَتَق - بالتحريك - :
انفِتاق المثانة . وقيل : انْفِتاق الصِّفاق إلى داخِلٍ في مَراقِّ البطن . وقيل : هو أن يَنْقَطع اللحم المشتَمِل على الانْثَيَين ( النهاية ) .
* وفي صفته صلى الله عليه وآله : « كان في خاصرته انْفِتاق » : 16 / 181 . أي اتِّساع ، وهو مَحْمودٌ في الرجال ، مذمومٌ في النساء ( النهاية ) .
* وفي الطرمّاح : « ثمّ ركب جملًا بازلًا فَتِيقاً » : 33 / 286 . يقال : جمل فَتِيق : إذا انْفَتق سمناً . وفي بعض النسخ بالنون ، قال الجوهري : الفنيق : الفحل المكرم ( المجلسي : 33 / 288 ) .
فتك : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « إنّ الإسلام قَيَّد الفَتْك » : 47 / 137 . الفَتْك : أن يأتيَ الرَّجُلُ صاحِبَه وهو غارٌّ غافِل فَيَشدّ عليه فَيَقْتُله . والغِيلَة : أن يَخدعه ثمّ يَقْتُلَه في موضع خَفِيّ ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام لابن عبّاس : « فلمّا رأيتَ الزمان على ابن عمّك قد كَلِب . . .
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 164
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص١٦٤