- كنصر - أي غطّاه ( المجلسي : 64 / 305 ) .
* وعن فاطمة عليها السلام في أمير المؤمنين عليه السلام : « غير متحلٍّ بِطائل إلّاتَغَمُّر الناهل » : 43 / 162 .
التَّغَمّر : هو الشرب دون الرِّيّ ، مأخوذ من الغُمَر - بضمّ الغين المعجمة وفتح الميم - وهو القَدَح الصغير . والنَّاهِل : العطشان ( المجلسي : 43 / 166 ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في حديث الإنذار : « فدعا بمُدّ ونصف من طعام وقَدَح له يقال له : الغُمَر » : 18 / 178 .
* ومنه عن ميمونة : « استَسْقى الحسن فقام رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فجَدَح له في غُمَر كان لهم . يعني قدحاً يشرب فيه » : 37 / 77 . والجَدْح : أن يُحرّك السَّوِيق بالماء ويُخَوَّض حتّى يستوي ، وكذلك اللبَن ونحوه ( النهاية ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « غَسْل اليدين قبل الطعام وبعده . . . إماطةٌ للغَمَر » : 63 / 353 .
الغَمَر - بالتحريك : الدَّسَم والزُّهومة من اللحم ، كالوضَرِ من السَّمن ( النهاية ) .
غمز : في آدم عليه السلام : « شكا ما يصيبه من حرّ الشمس فأغْمَزَه غَمْزة وصيّر طوله سبعين ذراعاً » : 11 / 127 . الغَمْز : العَصْر والكَبْس باليَد ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « ما استَغفَل بالمَكيدة ، ولا اسْتَغْمَز بالشديدة » : 40 / 193 .
أي لا الَيَّن بالخَطْب الشديد ، بل أصبر عليه . ويُروى بالراء المهملة ؛ أي لا استجهل بشدائد المكارِه ( المجلسي : 40 / 193 ) . وقال صبحي الصالح في تعليقته : لا اسْتَغْمَز - مبنيّ للمجهول - :
أي لا استُضعَف بالقوّة الشديدة . والمعنى : لا يَسْتَضعفُني شديدُ القوّة . والغَمَز - محرّكة - :
الرجل الضعيف .
* وعن الرضا عليه السلام في الإمام : « وهو نسل المطهّرة البتول ، لا مَغْمَز فيه في نسب » : 25 / 126 .
لا مغمز : أي لا مطعن ( المجلسي : 25 / 132 ) .
* ومنه عن معاوية للحسن بن عليّ عليهما السلام : « آيس من أن تجد فينا غَمِيْزة ! » : 44 / 55 .
غمس : عن الصادق عليه السلام : « الكبائر محرّمة ، وهي : . . . اليَمين الغَموس » : 10 / 229 . هي اليَمين الكاذِبة الفاجرة كالتي يَقْتَطِع بها الحالفُ مالَ غيره . سُمِّيت غَموساً ؛ لأنّها تَغْمِس صاحِبَها في الإثم ، ثمّ في النار . وفَعول للمبالغَة ( النهاية ) .
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 147
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص١٤٧