52 / 194 . الطَّيْلَسان : بفتح الطاء واللام على الأشْبه الأفْصح ، وحكي كسر اللام وضمّها .
وحكي عن مطالع الأنوار أنّه قال : الطَّيْلَسان : شبْه الأرْدِية يوضع على الرأس والكتفين والظهر . وقال في الجمهرة : وزنُه فَيْعَلان ، وربّما يسمَّى طَيْلَساً . وقال ابن الأثير في شرح مسند الشافعي : الرِّداء : الثوب الذي يُطرَح على الأكتاف يُلقَى فوق الثياب ، وهو مثل الطَّيْلَسان يكون على الرأس . . . وسمّي رداءً كما يسمَّى الرداءُ طَيْلَساناً ( المجلسي : 79 / 30 ) .
* وعنه عليه السلام : « ما من عبدٍ مسلم يقول : لا إله إلّااللَّه . . . لا تمرّ بشيء من سيّئاته إلّاطَلَسَتْها » :
90 / 195 . أي طَمَسَتْها ( النهاية ) .
* وعن الرضا عليه السلام في اللقطة : « إن كنتَ وجدتَ في الحرم ديناراً مُطَلَّساً فهو لك » :
101 / 250 . أي الذي لا نَقْش فيه . وقيل : المراد به القديم ( مجمع البحرين ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « لَاشْبِعَنَّ من لُحومكم جُوَّعَ الضِّباع وطِلْسَ الذِّئاب » : 29 / 55 .
الطِّلْس - بالكسر - : الذِّئْب الأمْعَط ، فيكون من إضافة الصّفة إلى الموصوف . ومَعَطَ الذئبُ :
خَبُث ، أو قَلَّ شعرُه ، فهو أمْعَط ( الهامش : 29 / 55 ) .
* ومنه :
طِلْس الذِّئاب وكلّ نَسْرٍ قَشْعَما
: 21 / 18 . والقَشْعَم : المُسِنّ من النُّسُور ( المجلسي : 21 / 18 ) .
طلع : عن الحسن بن عليّ عليهما السلام : « أبْكِي لهَوْلِ المُطَّلَع وفِراق الأحِبّة » : 43 / 332 . يُريدُ به المَوْقِف يوم القيامة ، أو ما يُشرِفُ عليه من أمْر الآخرة عَقِيب الموتِ ، فشبَّهه بالمُطَّلَعِ الذي يُشْرَف عليه من موضعٍ عالٍ ( النهاية ) .
* ومنه في فقه الرضا عليه السلام : « إنّ للقبر أهْوالًا عظيمة ، ونعوذ باللَّه من هَوْلِ المُطَّلَعِ » : 79 / 39 .
* وعن زينب عليها السلام : « لقد جئْتم بها صَلْعاء عَنْقاء . . . فَقْماء كطِلَاع الأرض » : 45 / 109 . طِلَاع الأرض : ما يَمْلؤها حتّى يَطلُع عنها ويَسِيل ( النهاية ) .
* ومنه عن فاطمة عليها السلام : « ثمّ احتلبوا طِلَاعَ القَعْبِ دماً عبيطاً » : 43 / 159 . والقَعْب : قَدَحٌ من خشَب يُرْوِي الرّجُلَ ( المجلسي : 43 / 169 ) .
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 421
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٤٢١