* وعن ابن عبّاس في النبيّ صلى الله عليه وآله : « أنّه كان يُقَرَّب إلى الصِّبيان تَصْبيحُهم ، فيخلسون ويكُفُّ » : 15 / 333 . أي يُقَرَّب إليهم غَداؤهم ، وهو اسم على تَفْعيل كالتَّرعيب والتَّنوير ( النهاية ) .
* وعن العبّاس لأبي سفيان : « أصْبِح حتّى تنظر إلى جنود اللَّه » : 21 / 129 . أي اصبر حتّى يتنوّر الصبح . والإصباح : الدخول في الصباح . . . وهو وقت ما احمرّ الأفق بحاجب الشمس ( المجلسي : 21 / 133 ) .
* وعن سَلَمة بن الأكْوع : « اخِذَتْ لِقَاحُ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . . . فصَرَخْتُ ثلاث صرخات يا صَبَاحاه » : 20 / 298 . هذه كلمةٌ يقولها المُسْتَغِيث ، وأصلُها إذا صَاحُوا للغَارَة ؛ لأنّهم أكْثَر ما كانوا يُغِيرون عندَ الصَّباح ، ويُسمُّون يوم الغَارة يوم الصَّباح ، فكأنّ القَائِل : « يا صَباحاه » يقول : قد غَشِيَنَا العَدُوُّ . وقيل : إنّ المُتقَاتلين كانوا إذا جاءَ الليل يَرْجعُون عن القتال ، فإذا عادَ النهار عاوَدُوه ، فكأ نّه يريد بقوله : « يا صَباحاه » قد جاء وقتُ الصَّباح ، فتأهَّبوا للقتال ( النهاية ) .
* ومنه الخبر : « لمَّانزل قوله :
وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ
صَعد رسول اللَّه ذات يومٍ الصفا فقال : يا صباحاه » : 18 / 197 .
صبر : إنّه صلى الله عليه وآله : « نَهَى . . . عن صبر البهائم » . الصبر : الحبس ، ومن حبس شيئاً فقد صبره ، ومنه قيل : قتل فلان صبراً : إذا امسك على الموت ، فالمصبورة من البهائم : هي المختمة كالدّجاجة وغيرها من الحيوان ، تربط وتوضع في مكان ثمّ تُرمى حتّى تموت : 62 / 328 .
* ومنه عن عقبة : « يا محمّد ! ألم تقل : لا تُصْبَر قريش » . أي لا يُقْتَلون صبراً : 19 / 260 .
* وعنه صلى الله عليه وآله : « من سرّه أن يذهب كثير من وَحْر صدره فَليصُم شهر الصَّبر » : 94 / 109 . هو شهرُ رمضان ، وأصل الصَّبْر : الحَبْس ، فسُمِّي الصوم صَبْراً لما فيه من حَبْس النَّفس عن الطعام والشَّراب والنِّكاح ( النهاية ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « أقْوام طلبوا العاقبة فَصَبَروا أنْفسهم » : 33 / 608 . بالتخفيف والتشديد . قال في النهاية : أصل الصَّبْر : الحَبْس : وقال تعالى :
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ
. وقال الفيروزآباديّ : صبّره : طلب منه أن يصبر ( المجلسي : 33 / 631 ) .
* وفي الدعاء : « والاصطبار على عبادتك » : 87 / 183 . الاصْطبار : الصّبر بكلفة .