* ومنه عن عبداللَّه بن قيس : « أنَّها فتنة فقطّعوا أوتاركم وشِيمُوا سيوفكم » : 33 / 324 .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « شِمْ بَرْقَ النجاة ، وارْحَل مطايا التَّشْمِيْر » : 7 / 116 . تقول :
شِمتُ البرقَ : إذا نظرت إلى سحابتها أين تمطر ( المجلسي : 7 / 116 ) .
* وعنه عليه السلام في النبيّ صلى الله عليه وآله : « أطهر المطهَّرين شِيْمة » : 16 / 284 . الشِيْمة - بالكسر - : الخلق والطبيعة ( المجلسي : 16 / 284 ) .
* وعنه عليه السلام : « ومِن الكرم لين الشِيَم » : 74 / 208 . بالكسر فالفتح : جمع شِيْمة .
شين : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « إنّ الرفق لم يوضع على شيء إلّازانه ، ولا نزع من شيء إلّاشَانَهُ » :
72 / 60 . شَانَهُ شَيْناً : عابه ، والشَّيْنُ : خلاف الزَّيْن ( المجلسي : 72 / 60 ) .
* ومنه عن أبي عبداللَّه عليه السلام في الشيعة : « كونوا لنا زيناً ، ولا تكونوا شَيْناً » : 85 / 119 .
شيه : عن أبي الحسن عليه السلام في الدوابّ : « وكرهتُ شِيَةَ أوْضَاحٍ في الحمار والبغل » :
61 / 169 . الأوضاح : البيض . الشَّيَةُ : كلُّ لون يخالفُ مُعظَم لون الفَرس وغيره ، وأصْله من الوَشْي ، والهاء عوضٌ من الواو المحذوفةِ ، كالزّنة والوزْنِ ، يقال : وشَيْتُ الثوب أشِيْهِ وَشْياً وشِيَة . وأصلها وشْيَةٌ . والوشْيُ : النَقش . أراد على هذه الصِّفَةِ وهذا اللون من الحمار وغيره ، وباب هذه الكلمات الواو ( النهاية ) .
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 332
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٣٣٢