والتَّحديدُ في الأسنانِ ( النهاية ) .
* ومنه في صفة ابنة غَيْلان : « مُبَتَّلة ، هَيْفاء ، شَنْباء » : 22 / 88 . امرأة شَنْبَاءُ : بَيِّنةُ الشَّنَب .
قال الجَرميّ : سمِعت الأصمعيَّ يقول : الشَّنَبُ : بَرْدُ الفم والأسنانِ . فقلت : إنّ أصحابنا يقولون : هو حِدَّتُها حين تَطْلَعُ ، فيراد بذلك حداثَتها وطراءَتها ؛ لأنَّها إذا أتت عليها السّنون احتَكَّت . فقال : ما هو إلّابَرْدُها .
شنخب : عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفة الأرض : « وذَوَات الشَّناخِيْبِ الشُّمِّ من صَياخِيْدها » : 74 / 326 . الشَّناخِيْبُ : رُؤوسُ الجبالِ العالية ، واحدُها شُنْخُوب ، والنّون زائدةٌ .
وذكرناها هنا لِلَفظها ( النهاية ) .
* وعنه عليه السلام أيضاً : « ومستقرّ ذَوات الأجنحة بِذُرَى شَناخِيْب الجبال » : 74 / 329 .
شنر : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « فصار ذلك عليهم عاراً وشَناراً » : 74 / 364 . الشَّنار :
العيب والعَار . وقيل : هو العيْبُ الذي فيه عارٌ ( النهاية ) .
* وعن زينب عليها السلام : « فلقد ذهبتم بِعارِها وشَنارِها » : 45 / 109 . كما في بعض النسخ .
والضمير راجع إلى الامّة أو الأزمنة ( المجلسي : 45 / 150 ) .
شنشن : عن يزيد في عمرو بن الحسن عليه السلام : « شِنْشِنَة أعْرِفُها مِن أخْزَم » : 45 / 143 . أي فيه صفات تشبه صفات جدّه وأبيه . قال الجزري : الشِّنْشِنَة : السَّجِيَّة والطَّبيعةُ . وقيل :
القِطْعةُ والمُضْغَة من اللّحم . وهو مَثل . وأوّلُ من قاله أبو أخْزَم الطَّائي ؛ وذلك أنّ أخْزم كان عاقّاً لأبيه ، فمات وترك بَنِين عَقُّوا جَدّهم وضَرَبُوه وأدْمَوْه فقال :
إنَّ بَنِيَّ زمَّلُوني بالدَّمِ * شِنْشِنَةٌ أعْرِفُها من أخْزَمِ
شنع : في خبر الرشيد مع موسى بن جعفر عليهما السلام : « أخرج طُوْماراً فيه مذاهب وشُنْعَة نَسَبها إلى شيعته » : 10 / 241 . الشُّنْعة : هي - بالضمّ - القَباحة والفَظاعة ، وكذلك الشَّنَاعَة .
يقال : شنُعَ الشيءُ - بالضمّ - شَنَاعةً : قَبُح ، فهو شَنِيع ، والجمع : شُنُع ، كبَرِيد وبُرُد ، وشَنَّعت عليه شَنِيعاً ( مجمع البحرين ) .
شنف : عن أمير المؤمنين عليه السلام في النبيّ صلى الله عليه وآله : « أظهر على أهل العداوة من قومه الذين