تَشَتَّتَ من أمرهم . وفرَّقَ اللَّه شَمْلَه : أي ما اجتَمَع من أمره ( الصحاح ) .
شمم : في صفة الصادق عليه السلام : « حالِك الشَّعر ، جَعْد ، أشَمّ الأنْف » : 47 / 9 . الشَّمَم : ارتفاعُ قَصَبة الأنف واسْتواء أعلاها وإشْراف الأرْنَبة قليلًا ( النهاية ) .
* ومنه فيصفته صلى الله عليه وآله : « يَحْسِبُه مَن لم يتَأمَّلْه أشَمَّ » : 16 / 149 .
* وفي زيد بن عمرو : « لقد كان شَامَّ اليهوديّة والنصرانيّة فلم يرْضَ شيئاً منهما » : 15 / 204 .
بتشديد الميم ، يقال : شامَمْتُ فُلاناً ؛ إذا قارَبْتَه وتعَرَّفْت ما عنْدَه بالاخْتبار والكَشْفِ ، وهي مُفاعَلة من الشَّمِّ ، كأ نَّك تَشُمُّ ما عندَه ويَشُمُّ ما عندك لتَعْمَلا بمقتضى ذلك ( النهاية ) .
* ومنه عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « الأرواح . . . تلتقي فتَتَشامُّ كما تَتَشامُّ الخيل ، فما تَعارفَ منها ائتلَف ، وما تَناكَر منها اختلَف » : 71 / 274 .
* وعنه صلى الله عليه وآله لُامّ حبيب الخافضة : « إذا أنتِ فَعلتِ فلا تَنْهكِي . . . وأشِمِّي ؛ فإنّه أشرَق للوجه » : 22 / 132 . شَبَّه القَطْعَ اليَسير بإشْمام الرَّائحة ، والنَّهْكَ بالمبالغة فيه . أي اقْطَعي بعضَ النَّواةِ ولا تَسْتَأصِلِيها ( النهاية ) .
* وعن أبي عبداللَّه عليه السلام في الأرزّ : « أمَرتُ به فغُسل فجُفِّف ثمّ اشِمَّ النّار » : 63 / 261 . اشِمَّ النار : أي اقلِيَ بالنار قَلْياً خفيفاً كأ نّه شَمَّ رائحتَه ( المجلسي : 63 / 261 ) .
باب الشين مع النون
شنأ : عن فاطمة عليها السلام : « شَنَأْتُهم بعد أن سَبَرْتُهم » : 43 / 160 . شَنَأه - كمنَعه وسمِعه - :
أبْغَضَه . وسَبَرتُهم : أي اختَبَرتُهم . والمعنى : طرَحتُهم وأبغَضتُهم بعد امتحانهم ( المجلسي : 43 / 163 ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « ومُبْغضٌ يَحْمله شَنَآنِي على أن يَبْهَتَني » : 25 / 285 .
* وعنه عليه السلام في ذمّ الكِبر : « فإنّه مَلاقِح الشَنَآن » : 14 / 467 .
* وعنه عليه السلام في المؤمن : « يَشْنَأ السُّمْعة » : 64 / 305 . أي يبغض إسْماعَ العمل الناسَ ، أو فعله لذلك ( المجلسي : 64 / 305 ) .
شنب : في صفته صلى الله عليه وآله : « ضَلِيعُ الفَم ، أشْنَب » : 16 / 149 . الشَّنَب : البَياضُ والبَرِيقُ