* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في المعراج : « وإذا فيها رجل أشْمَط الرأس واللحية » : 18 / 326 .
الشَّمَط : بياضُ الرأسِ يخالطه سَوادٌ . والرجلُ أشْمَط ، والمرأةُ شَمْطَاء ( المجلسي : 18 / 332 و 55 / 327 ) .
* ومنه عن أبيالحسن موسى عليه السلام : « الشُّؤْم للمسافر في طريقه خمسة أشياء : . . . والمرأة الشَّمْطَاء تُلْقي فَرْجها » : 55 / 325 . الظاهر عندي أنّه كناية عن استقبالها إيّاك ومجيئها من قِبل وجهك ؛ فإنّ فرجها من قدّامها . وقال الفاضل أمين الدين الاسترآباديّ رحمه الله : الظاهر أنّ المراد من قوله : « تلْقاء فرجها » أن تستقبلك بفرج خِمارها فتعرف أنّها شَمْطاء . وقال غيره ممّن لقيته : يحتمل أن يكون المراد افتِراشها على الأرض ؛ من الإلقاء ، أو كناية عن كونها زانية . ويحتمل أن يكون « تتلقّى » فحذفت إحدى التاءين ، فالمراد : مواجهتها لفرجها بأن تكون جالسة بحيث يواجه الشخص فرجها . ولا يخفى بُعد تلك الوجوه وركاكتها ( المجلسي : 55 / 327 ) .
شمع : في الخبر : « عليك بِابْنة غَيْلان الثقفيّة ؛ فإنَّها شَمُوْع » : 22 / 88 . يظهر من كتب اللغة أنّه بفتح الشين ، قال في الصحاح : الشَّمُوع من النساء : اللَّعُوبُ الضَّحُوكُ . وفي بعض شروح العامّة : الشُّمُوع - مثل السُّجُود - : اللعب والمزاح . وقد شَمَع يَشْمَع شَمْعاً وشُمُوعاً ومَشْمَعةً . وفي الحمل مبالغة في كثرة لعبها ومزاحها ( المجلسي : 22 / 88 ) .
شمل : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « لا يَشْتَمِل اشْتِمالَ اليهود » : 80 / 204 . الاشْتِمال : افْتِعال من الشَّمْلة ؛ وهو كِساء يُتَغَطّى به ويُتَلفَّف فيه . والمَنْهِيُّ عنه هو التَّجلُّل بالثوب وإسْبَالُه من غير أن يَرْفع طَرَفه ( النهاية ) .
* وعن أنس : « رأيتُه يصلّي بنا الظهر في شَمْلَة » : 16 / 250 .
* ومنه في حديث آخر : « إنّ النبيّ صلى الله عليه وآله نَهَى عن اشْتِمال الصّمّاء » : 80 / 204 .
* ومنه عن فاطمة عليها السلام : « يَابْن أبي طالب ، اشْتَمَلْتَ شَمْلَة الجَنِين ، وقَعَدتَ حُجْرة الظَّنِين » :
29 / 234 . اشْتَمَلَ بالثوب : أيْ أداره على جسده كُلّه . والشَّمْلة - بالفتح - : كساء يُشْتَمَل به ، وبالكسر : هَيْئَةُ الاشْتِمال . فالشَّمْلة إمّا مفعول مطلق من غير الباب ، كقوله تعالى :
نَباتاً
، أو في الكلام حذف وإيصال . وفي رواية السيّد : « مَشِيْمة الجَنين » ؛ وهي محلّ الولد في الرّحِم ، ولعلّه أظهر ( المجلسي : 29 / 312 ) .
* وعنها عليها السلام في الدعاء : « وأقِلْنِي عَثْرَتي واجْمَعْ شَمْلِي » : 83 / 86 . جَمَع اللَّه شَمْلَهُم : أي ما