شلا : في الزيارة : « السلام على الشِّلْو المَوْضُوع » : 98 / 236 . الشِّلْو - بالكسر - : العُضْو والجَسَد من كلِّ شيء ، كالشَّلَا ، وكلُّ مَسْلُوخٍ اكِلَ منه شيءٌ وبَقِيَتْ منه بقيّة ، والجمع : أشْلاء .
والشَّلِيَّةُ : الفِدْرَةُ : وهي القِطعة من اللَّحم ( القاموس المحيط ) . والمَوْضُوع : خلاف المَرْفُوع ( المجلسي : 98 / 250 ) .
* ومنه في يوم الجمل : « ما كان إلّاساعة من نهار حتّى رأينا القوم كلّه شَلَايا » : 28 / 113 .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « وأشْلَاء جامِعة لأعضائها » : 74 / 423 .
* وفي الدعاء : « أو سعاية مُشْلِيَة . . . أو حِيْلة مُؤذِيَة » : 83 / 55 . كما في بعض النسخ ؛ أي مُغْرِية . قال الجوهري : قال ثعلب : وقول الناس : أشْلَيْتُ الكلب على الصيد ، خطأ . وقال أبو زيد : أشْلَيْتُ الكلب : دَعَوْته . وقال ابن السكّيت : يقال : أوْسَدْتُ الكلب بالصيد وآسَدْتُهُ ؛ إذا أغْرَيْتَه به ، ولا يقال : أشْلَيْته ؛ إنّما الإشْلاء الدعاءُ . يقال : أشْلَيْتُ الشاة والناقة ، إذا دَعَوْتهما بأسمائهما لتحلُبَهما . انتهى . والدعاء مع صحّته حجّةٌ عليهم ، وإن أمكن حمْله هنا على معنى الدُّعاء أيضاً بتكلّف ( المجلسي : 83 / 56 ) .
باب الشين مع الميم
شمت : عن الصادق عليه السلام : « وأعوذ بك من شَمَاتَة الأعْداء » : 83 / 264 . الشَّماتةُ : فَرَحُ العَدُوِّ ببلِيَّة تَنْزل بمن يُعَاديه . يقال : شَمِتَ به يَشْمَتُ فهو شَامِت ، وأشمَتَه غيره ( النهاية ) .
* ومنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « لا تُظْهِر الشَّمَاتَة بأخيك ، فيرحمه اللَّه ويَبتَلِيك » : 72 / 213 .
شمخ : عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفة الأرض : « وحَمْل شَواهِقِ الجبالِ الشُّمَّخِ البُذَّخ على أكْتافها » : 74 / 325 . الشُّمَّخ : جمع شَامِخ ؛ أي عالٍ ( صبحي الصالح ) .
* وعنه عليه السلام في شجرة النبوّة : « تَشعَّبتْ وأثْمَرتْ . . . وشَمَخَتْ » : 4 / 223 . أي ارْتَفَعتْ .
* وعن الحسن بن عليّ عليهما السلام : « يا مروان . . . أتَزْعم أنّي مَدَحتُ نفسي . . . وشَمَخْتُ بأنْفِي وأنا سيّد شباب أهل الجنّة ؟ ! » : 44 / 93 . شَمَخَ بأنْفه : أي ارْتَفَع وتكَبَّر ( النهاية ) .
شمر : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « وشِمْ بَرْقَ النَّجاةِ ، وارْحَل مَطَايَا التَّشْمِيْر » : 7 / 116 .