باب الزاي مع الخاء
زخخ : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « أوّل شيء يُسأل عنه الصلاة ، فإن جاء بها تامّاً وإلّا زُخَّ في النار » : 10 / 369 . أي دُفِع ورُمي . يقال : زَخَّه يَزُخُّه زَخّاً ( النهاية ) .
* وعنه صلى الله عليه وآله : « مثَلُ أهل بيتي فيكم مثَل سفينة نُوح ، من ركبها نجا ، ومن تَخلَّف عنها زُخَّ في النار » : 23 / 122 .
* وفي فاطمة عليها السلام في القيامة : « فتَنْزَخّ بنفسها عن ناقتها » : 43 / 219 . قال الفيروزآبادي :
زَخَّهُ : دَفَعه في وَهْدة ، وزخّ زيدٌ : اغتاظ ووَثَب ( المجلسي : 43 / 220 ) .
زخر : عن الحسن عليه السلام في بني هاشم : « بحُورٌ زَاخِرة لا تَنْزف » : 44 / 93 . زَخَر البحْرُ : مدَّ وكَثُر مَاؤُه وارتفعت أمواجُه ( النهاية ) .
* ومنه عن أبي عبداللَّه عليه السلام في الفرات : « هو يَزْخَر بأمواجه » : 41 / 237 .
زخرف : في زيارة الحسين عليه السلام : « الذين زَخْرَفُوا دِينَهم بالأباطيل » : 99 / 192 . الزُّخْرُف من القول : حُسْنُه بتَرْقِيش الكذب ( المجلسي : 99 / 194 ) . والزُّخرُف في الأصل : الذهَب ، وكمال حُسْن الشيء ( النهاية ) .
* ومنه عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « كلّ حديث لا يوافق كتاب اللَّه فهو زُخْرُف » : 2 / 242 . أي باطل مُزَيَّن ( مجمع البحرين ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في الدّنيا : « أين الأمم الذين فَتَنْتِهم بِزَخَارِفكِ ! » : 33 / 475 .
أي بأباطيلك المزيَّنة .
* وعنه عليه السلام في علائم الظهور : « وحُليت المصاحف ، وزُخْرِفَتِ المساجد » : 52 / 193 . أي نُقشت ومُوّهت بالذهب ( النهاية ) . والمشهور تحريمها في المساجد ( المجلسي : 52 / 262 ) .