خشاشيف . وعن الصنعاني : هو مقلوب ، وبتقديم الشين أفصح ( مجمع البحرين ) . سُمِّي خُشّافاً لخَشَفانه بالليل ؛ أي جَوَلانه . ومن قال : الخُفّاش ، فاشتقاق اسمه من صِغَر عينيه ( تاج العروس ) . ويقال له : الوطواط . وعن جماعة : يقال للصغير : خفّاش ، وللكبير : الوطواط ، وله أربعة أسماء : خفّاش وخشّاف وخطّاف ووَطْواط ( المجلسي : 61 / 327 - 328 ) .
* وعن أبي عبداللَّه عليه السلام في الظبي : « إنّ بعضَ . . . نَصَبَ شبكة لُانثاه ، فأخذها ولها خَشَفان » :
27 / 265 . الخشْف - مثلّثة - : ولد الظبي أوّل ما يولد أو أوّل مشيِهِ أو التي نفَرَتْ من أولادها وتشرّدت ( القاموس المحيط ) .
خشكر : عن الصادق عليه السلام : « كان سليمان عليه السلام يُطْعم أضيافَه اللحم بالحُوّارَى ، وعيالَه الخشكار » : 14 / 70 . لم أجده في أكثر كتب اللّغة ، فكأ نّه معرّب مولّد ، وفي كتب الطبّ وبعض كتب اللّغة : أنّه الخبز المأخوذ من الدقيق غير المنخول . وقيل : إنّه الخبز اليابس ، والأوّل هو المراد هاهنا ( المجلسي : 14 / 70 ) .
* وعن فقه الرضا عليه السلام في الربا : « والخبز النقي بالخشكار بالفضل » : 100 / 122 .
خشكن : عن فاطمة عليها السلام في الجواري : « أخرَجْنَ لي رُطَباً أزرق كأمثال الخُشْكنانَج الكبار » : 43 / 67 . هو معرّب خُشْكنانَه ؛ وهو الخبز السكّري الذي يختبز مع الفُسْتُق واللوز ( الهامش : 43 / 67 ) .
خشم : عن النبيّ صلى الله عليه وآله في المرزنجوش : « شِمّوه ؛ فإنّه جيّد للخُشام ، والخُشام داء » :
59 / 299 . الخُشام : داء يجعل صاحبه لا يجد ريح الشيء .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الأرض : « وتَغلغُلِها مُتسرِّبة في جَوْبات خَياشِيمها » :
74 / 326 . جمع خَيْشوم ، وهو منفذ الأنف إلى الرأس ( صبحي الصالح ) . ومنهم من يُطلقه على الأنف ( المصباح المنير ) .
* وعنه عليه السلام : « لو ضربت خَيْشُوم المؤمن بسيفي هذا على أن يُبغِضني ما أبغضني » : 39 / 296 .
وعن الصدوق رحمه الله : الخَيْشُوم : الحاجز بين المنخرين ، ووزنه فَعلول ( مجمع البحرين ) .
* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « الخِضاب . . . يُلين الخَياشيم » : 73 / 99 .
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 414
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٤١٤