19 / 301 ) . ويحتمل أنّه أراد العلم والهدى ( مجمع البحرين ) .
حوط : في ذي القرنين : « النور يهديك ، والظلمة تَحُوطك » : 12 / 187 . أي تحفظك وتعهّدك . حاطه يَحُوطُه حَوْطاً وحِيَاطة : إذا حَفِظه وصَانَه ، وذَبَّ عنه ، وتَوَفَّر على مصَالِحه ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في العشيرة : « هم أشَدُّ الناس حَيْطَة من ورائه » : 71 / 122 .
* وعنه عليه السلام : « ولا تصحّ نصيحتهم إلّابحَيْطَتهم على ولاة أمورهم » : 33 / 604 .
* وعن أبي عبداللَّه عليه السلام في الدعاء : « لم تُحِط به كبيرة من الذنوب » : 84 / 8 . أي لم تستولِ عليه بحيث تشمل جملة أحْواله ، كما قيل في قوله تعالى :
بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ
( المجلسي : 84 / 8 ) .
* وفي فاطمة عليها السلام : « أوْصَت بحَوائطِها السبعة » : 43 / 185 . الحائط : البستان من النخيل إذا كان عليه حائط ؛ وهو الجِدَار ( النهاية ) .
* وفي زيارة أمير المؤمنين عليه السلام : « كنت . . . أحْوَطهم على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » : 97 / 355 . أي أحفظهم وأحماهم له ( مجمع البحرين ) .
* ومنه عن جعفر بن محمّد عليهما السلام في زائر المدينة : « أن يبْدأ - بعدَ حَوْطَةِ رَحْلِهِ - بمسجد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » : 96 / 378 .
حوف : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في صفة الجنّة : « يسيرون على حافَتَي . . . النهر » : 8 / 117 . أي جانبيه وطرفيه ( النهاية ) . وحافَة الوادي - بالتخفيف - : جانبه ( المجلسي : 8 / 117 ) .
* وعنه صلى الله عليه وآله : « حافَتا الصراط يوم القيامة : الرَّحِم والأمانة » : 71 / 118 . الظاهر أنّه بتخفيف الفاء من الأجوف لا بتشديده من المضاعف كما توهّمه بعض الأفاضل . قال في القاموس في الحوف : حافَتا الوادي وغيره : جانباه . وقال في حفَّ : الحِفاف - ككتاب - : الجانب ، وكأنّ هذا منشأ توهّم هذا الفاضل . وتشبيه الخصلتين بالحافتين ؛ لأنّهما يمنعان عن السقوط من الصراط في الجحيم ( المجلسي : 71 / 118 ) .
حوك : عن أمير المؤمنين عليه السلام في معاوية : « أتاني كتاب منك . . . أساطير لم يَحُكْها منك