باب الحاء مع الكاف
حكر : عن أمير المؤمنين عليه السلام للأشتر : « من قارف حُكْرةً بعد نهيك فنَكِّل به » : 100 / 89 .
احْتكَر الطعام : اشْتراه وحَبسه ليَقلَّ فيَغْلو . والحُكْر والحُكْرَة : الاسْم منه ( النهاية ) .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « المُحْتكِر ملعون » : 59 / 292 .
* وعنه صلى الله عليه وآله : « الحُكْرَة في ستّة أشياء : في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسّمن والزيت » : 100 / 87 .
حكك : عن أبي الحسن عليه السلام : « علامات الدم أربعة : الحِكَّة . . . » : 59 / 97 . الحِكَّة - بالكسر - : داء يكون بالجسد . وفي كتب الطب : هي خَلْط يحدُث تحت الجلد ، ولا يحدث منه مِدَّةٌ ، بل هي شيءٌ كالنُّخالة ، وهو سريع الزوال ( مجمع البحرين ) .
* وعن الحباب بن المنذِر في السقيفة : « أنا جُذَيلُها المُحكَّك » : 28 / 181 . أراد أنّه يُسْتَشْفَى برأْيه كما تَسْتَشْفِي الإبل الجَرْبَى باحْتِكاكِها بالعُود المُحَكّك ؛ وهو الذي كَثُر الاحْتِكاك به . وقيل : أراد أنّه شديد البأس ، صُلْب المَكْسَر ، كالجِذْل المُحَكَّك . وقيل :
معناه : أنا دون الأنصار جِذْلُ حِكاكٍ ، فبي تُقْرَن الصَّعبَة والتصغير للتعظيم ( النهاية ) .
* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في الجنّة : « سقوفها الذهبُ مَحْكُوكة بالفضّة » : 8 / 128 . أي منقوشة بها ، وفي بعض النسخ : محبوكة ، وهو أظهر ( المجلسي : 8 / 130 ) .
حكم : في أسمائه تعالى : « الحَكِيم » . الحَكِيم : معناه أنّه عالم ، والحِكْمة في اللّغة :
العلم ، ومنه قوله عزَّوجلَّ :
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ
. ومعنىً ثانٍ أنّه مُحكِم ، وأفعاله محكَمة متقَنة من الفساد ، وقد حَكَمْتُه وأحْكَمْتُه لغتان ، وحَكَمَة اللّجام ، سمّيت بذلك ؛ لأنّها تمنعه من الجري الشديد ، وهي ما أحاطت بحَنَكه : 4 / 193 .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله في القرآن : « وهو الذِّكر الحَكيم » : 89 / 25 . أي الحاكِمُ لكم وعليكم ، أو هو المُحْكَمُ الذي لا اختلاف فيه ولا اضْطِراب ، فَعِيلٌ بمعنى مُفعَلٍ ، احْكِمَ فهو مُحْكَمٌ ( النهاية ) .
* وعنه صلى الله عليه وآله : « لا تُسمّوا أولادكم الحَكَم ، ولا أبا الحَكَم ؛ فإنّ اللَّه هو الحَكَم » : 73 / 175 . كَرِه