الحَكَمَة : حديدة في اللجام تكون على أنف الفرس وحَنَكِهِ ، تمنعه عن مخالفة راكبه . ولمّا كانت الحَكَمة تأخذ بِفَم الدابّة ، وكان الحَنَكُ مُتَّصلًا بالرأس ؛ جعلها تمنع مَن هي في رأسه ، كما تَمنَع الحَكَمَة الدابّة ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في دحو الأرض على الماء : « أصبح . . . في حَكَمَة الذُّلِّ منقاداً أسيراً » : 74 / 325 .
حكا : عن أبي جعفر عليه السلام : « ألا أحْكي لَكُم وُضوء رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » : 77 / 284 . هو من قولهم :
حَكى الشّيء عن غَيرِه حِكايةً : إذا أتى به على الصفة التي أتى بها غيره قبْلَه من غير زيادة ولا نقصان منه ( مجمع البحرين ) .
باب الحاء مع اللام
حلأ : عن بُرَير في الإمام الحسين عليه السلام : « أسْلَمْتموهم إلى ابن زياد ، وَحَلّأْتموهم عن ماء الفرات » : 45 / 5 . أي صَدَدْتموهم عنه ، ومَنَعْتموهم من ورُوده ( النهاية ) .
* ومنه عن جعفر الصادق عليه السلام في عيسى بن موسى : « المتلعِّب بدمائنا ، واللَّهِ لا يُحَلَّأ منها بشيء » : 47 / 305 . أي لا يُمنَع .
* ومنه الزيارة : « أوْرِدْنا مَوْرِدهم ، غير مُحَلَّئين عن وِرْدٍ في دار المُقامة » : 99 / 195 .
حلب : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « عليكم بالحُلْبة ، ولو تعلم امّتي ما لها في الحُلْبة لتداوَوا بها ولو بوزنها ذهباً » : 59 / 233 . الحُلْبة : حَبّ معروف . وقيل : هو ثَمرُ العِضاه . والحُلْبة أيضاً : العَرْفَج والقَتاد ، وقد تُضمُّ اللّام ( النهاية ) .
* وعن أبي عبداللَّه عليه السلام : « ما من مؤمن يكون في منزله عَنْزٌ حَلُوْب إلّاقُدِّس أهل ذلك المنزل » : 73 / 163 . العَنْز : الأنثى من المَعَز . والحَلُوب : أي ذات اللبن ؛ يقال : ناقة حَلُوب : أي هي ممّا يُحْلَب . وقيل : الحَلُوبُ والحَلُوبة سَواء . وقيل : الحَلُوب الاسم والحَلُوبة الصِّفة .
وقيل : الواحدة والجماعة ( النهاية ) .
* ومنه حديث امّ مَعْبَد : « ولا حَلُوبَة بالبيت » : 19 / 41 . أي شاة تُحْلب .