للنبيّ صلى الله عليه وآله أو لغيره بحساب العقود ؛ بأن أظهر الألف أوّلًا بما يدلّ على الواحد ، ثمّ اللّام بما يدلّ على الثلاثين ، وهكذا ؛ وذلك لأنّه كان يتّقي من قريش . . . وقيل : يحتمل أن يكون العاقد هو العبّاس حين أخبر النبيّ صلى الله عليه وآله بذلك . فظهر على التقديرين أنّ إظهار إسلامه كان بحساب الجُمَّل ؛ إذ بيان ذلك بالعقود لا يتمّ إلّابكون كلّ عدد ممّا يدلّ عليه العقود دالّاً على حرف من الحروف بذلك الحساب ( المجلسي : 35 / 79 ) .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « ايتُوني بحُسْبَانات هؤلاء الظالمين » : 9 / 310 . الحُسْبانات - جَمْع الحُسْبان ، بالضمّ - : الحِساب . يقال : يَحْسُبُ حُسْباناً وحِسْباناً ( النهاية ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « من الحقّ عليك حِفْظ نفْسك والاحْتِساب على الرّعيّة » :
33 / 511 . أي مراقبة أعْمالها ، وتقويم ما اعوجّ منها ، وإصلاح ما فسد ( صبحي الصالح ) .
حسد : عن الإمام الصادق عليه السلام : « كاد الحَسَدُ أن يَغْلب القدر » : 70 / 251 . الحَسَد : أن يَرى الرجُل لأخيه نعْمة فيَتَمنَّى أن تزول عنه وتكون له دُونه . والغَبْط : أن يَتَمنَّى أن يكون له مثلُها ولا يَتَمنَّى زوالها عنه ( النهاية ) . المعنى : أنَّ للحسد تأثيراً قويّاً في النظر في إزالة النعمة عن المحسود أو التمنّي لذلك ، فإنّه ربَّما يحمله حسده على قتْل المحسود وإهلاكِ ماله وإبطالِ معاشه ، فكأ نّه سعى في غلبة المقدور ؛ لأنّ اللَّه تعالى قد قدَّر للمحسود الخير والنعمة ، وهو يسعى في إزالة ذلك عنه ( المجلسي : 70 / 258 ) .
حسر : عن عليّ بن جعفر : « سألتُه عمَّا حَسَر عنه الماء من صَيد البَحر » : 10 / 281 . أي كَشَفَ عنه . يقال : حَسَرْتُ العمامةَ عن رأسي ، والثَّوبَ عن بدَني ؛ أي كَشَفْتُهما ( النهاية ) .
* ومنه عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « سبحانَ اللَّه ! وحَسَرَ عن ذراعه » : 10 / 222 .
* وعن صاحبالأمر عليه السلام : « إذا أذنَ اللَّه لنا في القول ظَهَرَ الحقُّ ، واضْمَحَلَّ الباطلُ وانْحَسَرَ عنكم » : 25 / 183 . أي انْكَشَفَ الباطل ( المجلسي : 25 / 183 ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « الحمد للَّهالذي انْحَسَرَت الأوصافٌ عن كُنْه مَعْرِفَته » : 61 / 323 .
هو انْفِعال من حَسَرَ - إذا أعْيا وتَعِبَ - ، يَحْسِرُ حُسُوراً فهو حَسِير ( النهاية ) .
* وعنه عليه السلام في النبيّ صلى الله عليه وآله : « يَحْسِرُ الحَسِيرُ ، ويَقِفُ الكَسِيرُ . . . غايته » : 18 / 220 .
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 324
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٣٢٤