والغِياث . وقيل : هو المُطْعِم في الشِّدَّة ( النهاية ) .
* ومنه عن أبي طالب يَمدح النبيّ صلى الله عليه وآله :
وأبيَضُ يُسْتَسْقَى الغَمامُ بِوَجهِهِ * ثِمالُ الْيَتامى عِصْمَةٌ لِلْأرامِلِ
: 20 / 300 .
* وفي مدح أمير المؤمنين عليه السلام : « كنتَ عِزّ ضُعفائِنا وثِمالَ فُقرائِنا » : 74 / 361 .
* وفي حديث امّ مَعبد : « فحَلَب فيه ثَجّاً حتّى عَلَتهُ الثُمال » : 18 / 43 . هو - بالضمّ - :
الرَّغْوَة ، واحده ثُمالَة ( النهاية ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « لا تنطوي ثَمِيْلَتي على قلّة من خيانة ، ولأخرجنّ منها خَميصاً » :
34 / 356 . الثَّمِيلَة - كسفينة - : البقيّة من الطعام والشّراب في البطن . والثَّمِيلَة : ما يكون فيه الطعام والشراب في الجوف ( المجلسي : 34 / 356 ) .
ثمم : عن الرضا عليه السلام : « حضرت الصلاة فنزلتُ فصُرتُ إلى ثُمامة » : 81 / 247 . الثُّمام : نَبْت ضعيف قَصير لا يَطُول ( النهاية ) والظاهر أنّ المصير إلى الثُّمامة ؛ لكونها سُترة ( المجلسي :
81 / 247 ) .
* ومنه عن وهب بن منبّه في أيّوب عليه السلام بعد قوله تعالى :
وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً
: « أخذ ضِغْثاًمن قُضبانٍ دِقاقٍ من شجرة يقال لها : الثُّمام » : 12 / 352 .
ثمن : عن الصادق عليه السلام :
اثامِن بالنفس النفيسة ربّها * فليس لها في الخَلق كلّهُم ثَمَنْ
: 47 / 25 . يقال : ثامَنْتُ الرَّجُل في المَبيع اثامِنُه : إذا قاوَلْتَهُ في ثَمَنِه ، وساوَمْتَهُ على بَيْعِه واشْتِرائِه ( النهاية ) .
باب الثاء مع النون
ثند : في صفة النبيّ صلى الله عليه وآله : « عارِي الثَديَيْن والبطن » : 16 / 149 . وفي النهاية : « الثَّنْدُوَتَيْن » .
الثَّنْدُوَتان للرَّجُل كالثَّدْيَيْنِ للمرأة ؛ فمن ضَمّ الثاء هَمَز ، ومن فَتَحَها لم يَهْمز ، أراد أنّه لم يكن